今年3月5日是全國(guó)開展“向雷鋒同志學(xué)習(xí)” 45周年的紀(jì)念日，本應(yīng)該十分隆重。可是，今年學(xué)雷鋒卻有一點(diǎn)冷，就連學(xué)雷鋒的新聞，似乎報(bào)紙也提不起了興趣。為什么呢？對(duì)這種現(xiàn)象，有人說(shuō)是因?yàn)槔卒h精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了，有人說(shuō)是現(xiàn)代人的道德淪喪了。對(duì)此，筆者認(rèn)為我們應(yīng)該還原雷鋒，還原雷鋒精神，理性地面對(duì)雷鋒精神過(guò)時(shí)論。
去年，吳紅梅寫了一本非常暢銷的《像雷鋒那樣》（電子工業(yè)出版社2007年3月版）。這本書從勵(lì)志的視角重新解讀了雷鋒，把雷鋒說(shuō)成一個(gè)規(guī)劃人生、自我激勵(lì)，并取得事業(yè)成功的完美典范。這本書里，無(wú)論是雷鋒的助人為樂(lè)、還是雷鋒的無(wú)限忠誠(chéng)，都被所謂的職業(yè)規(guī)劃功利化了。這當(dāng)然不是真實(shí)的雷鋒，也不是真實(shí)的雷鋒精神，但它的歡迎則從側(cè)面證明傳統(tǒng)的雷鋒精神確實(shí)已經(jīng)提不起現(xiàn)代人的興趣了。
解讀雷鋒，我們必須回到雷鋒生活的時(shí)代。雷鋒生活的時(shí)代具有兩個(gè)鮮明的社會(huì)特征，一是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，二是處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的環(huán)境里，人都生活在一種無(wú)形的強(qiáng)制之下，基本上都變成了“馴順工具”；階級(jí)斗爭(zhēng)為綱加上計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，大多數(shù)人都處于“一切行動(dòng)聽指揮”的狀態(tài)，無(wú)償是主流，有償是順其自然，根本不敢去“求償”?？傮w上說(shuō)，那個(gè)時(shí)代的人基本上都喪失了主體性，只有強(qiáng)制而沒(méi)有自愿，只有服從而沒(méi)有選擇。
雷鋒是那個(gè)時(shí)代的人，雷鋒精神也是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。雷鋒所做的事，是那個(gè)時(shí)代的人們都在做的事；雷鋒的想法，是那個(gè)時(shí)代大多數(shù)人的想法，只是雷鋒在“無(wú)償奉獻(xiàn)”、“無(wú)限忠誠(chéng)”方面表現(xiàn)得比別人更加突出一些而已。雷鋒精神的實(shí)質(zhì)也就是這兩點(diǎn)。后來(lái)，人們總結(jié)出來(lái)的“釘子”精神、“螺絲釘”精神，艱苦奮斗精神則是任何時(shí)代人的發(fā)展的基本要求，是基本的職業(yè)道德，而不是雷鋒特有的。有人說(shuō)雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是互助互愛(ài)，但互助互愛(ài)是人類最古老、最美好的情感和精神，也不獨(dú)屬于雷鋒。實(shí)際上這些都是人們對(duì)雷鋒精神的人為拔高，是過(guò)度解讀，這種解讀已經(jīng)脫離了時(shí)代背景。在雷鋒那個(gè)時(shí)代，雷鋒本人也就是一個(gè)普普通通的人，并沒(méi)有我們今天宣傳的這么崇高和偉大。他的崇高和偉大，只不過(guò)是在人治的特定背景下，被一個(gè)榜樣的時(shí)代的傳媒塑造的。
如果我們能夠理性地還原雷鋒和雷鋒精神，我們對(duì)雷鋒精神過(guò)時(shí)論的憤怒就會(huì)少多了，因?yàn)闀r(shí)代不一樣了。我們今天的時(shí)代，是一個(gè)道德與法制的時(shí)代， 雷鋒精神的合理成分都已經(jīng)在人們的道德選擇中體現(xiàn)出來(lái)了，不需要特意加上一個(gè)“雷鋒精神”的標(biāo)簽；在法制時(shí)代，“法不禁止即自由”，不但法律沒(méi)有規(guī)定人要“無(wú)私奉獻(xiàn)”和“無(wú)限忠誠(chéng)”，而且還要求公民理性抉擇，還規(guī)定了公民的求償權(quán)。我們今天的時(shí)代，是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、效率和經(jīng)濟(jì)效益，一味地“無(wú)私奉獻(xiàn)”和“無(wú)限忠誠(chéng)”恰恰是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相悖的。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“無(wú)償”的雷鋒精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了。這一點(diǎn)，我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生在他的《中國(guó)人的道德前景》中舉了一個(gè)很好的例子：“一位學(xué)雷鋒的好心人義務(wù)為附近群眾修理鍋碗瓢盆，于是在他的面前排起了幾十個(gè)人的長(zhǎng)隊(duì)，每個(gè)人手里拿著一個(gè)破損待修的器皿?！边@種學(xué)雷鋒的后果不是培養(yǎng)了更多學(xué)雷鋒的人，而是培養(yǎng)了幾十名揀便宜的人。如果從整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益考慮，它還造成了社會(huì)資源的浪費(fèi)，降低了社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。
雷鋒精神過(guò)時(shí)了，這是我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。說(shuō)雷鋒精神過(guò)時(shí)，并不是指所有發(fā)生在雷鋒身上的現(xiàn)象都過(guò)時(shí)了，而是說(shuō)那種一味地“無(wú)私奉獻(xiàn)”和“無(wú)限忠誠(chéng)”的精神過(guò)時(shí)了。至于他踐行的職業(yè)道德，大多數(shù)都已經(jīng)自覺(jué)遵守了；他踐行的“互助互愛(ài)”的傳統(tǒng)美德，已經(jīng)被現(xiàn)在的志愿者精神取代和發(fā)揚(yáng)了。因此，承認(rèn)雷鋒精神過(guò)時(shí)了，天塌不下來(lái)，我們的生活也不會(huì)變壞。（葉雷）
觀點(diǎn)>>>留住雷鋒，社會(huì)需要雷鋒精神
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（責(zé)編：李艷）
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