清明，今年首次成為法定假日，如何過(guò)這個(gè)久違了三天的小假期，成了近日公眾的話題。其實(shí)，一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日是否過(guò)得有意義，不僅要有物質(zhì)上的保證，更重要的是精神上的滿足和享受。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該走出清明悲情的誤區(qū)。
“清明”是24節(jié)氣中的一個(gè)重要節(jié)令，這時(shí)萬(wàn)物復(fù)蘇，已是耕種時(shí)節(jié)。到了宋代，清明把比它早幾天的寒食節(jié)里的祭奠內(nèi)容收納進(jìn)來(lái)。人們開(kāi)始在清明祭奠先祖，從此開(kāi)始至今，清明節(jié)的文化意義常常被國(guó)人錯(cuò)誤地理解為一個(gè)悲情的掃墓節(jié)。其實(shí)，清明節(jié)，始于周代，已有兩千多年的歷史了。宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說(shuō)：“清明者，謂物生清凈明潔”。據(jù)《歲時(shí)百問(wèn)》一書(shū)也說(shuō)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”?？梢?jiàn)，清明節(jié)是由它所處的時(shí)令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。清明的本質(zhì)是一個(gè)春天的節(jié)日，既是掃墓祭奠先人的日子，又是歡樂(lè)和社交的日子，是一個(gè)綜合節(jié)日。
其一，祭奠先人是清明節(jié)的主題之一，掃墓則是人們緬懷先人的重要形式。但要走出祭奠習(xí)慣誤區(qū)，并非只有燒紙和實(shí)物傳統(tǒng)的祭奠形式。時(shí)代在變，掃墓的方式應(yīng)當(dāng)更文明、更健康、符合時(shí)代要求。鮮花祭奠、植樹(shù)祭掃、無(wú)煙祭掃、網(wǎng)上祭祀等擯棄陋習(xí)的文明祭祖的形式正在興起，走出傳統(tǒng)悲情，讓這個(gè)法定的清明假期真的“清明”起來(lái)。
其二，親近大自然也是清明節(jié)的主題。固然掃墓是一種莊嚴(yán)的儀式，借以表達(dá)我們對(duì)先人的感謝和敬意。但在城市里在清明掃墓的畢竟只是少部分人，大部分人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，無(wú)墓可掃，清明假期對(duì)他們而言則是個(gè)歡樂(lè)和社交的日子。眾所周知，清明時(shí)節(jié)，天氣回暖，到處彌漫著勃勃生機(jī)，沐浴著和善的暖人春光，人們更應(yīng)該順應(yīng)天時(shí)，認(rèn)真享受這大自然的惠予，也是清明節(jié)最原始的意義。所以，在清明節(jié)假期更是人們郊游踏青、曲水流觴的好時(shí)候。同時(shí)，今年也是奧運(yùn)年，在清明節(jié)時(shí)進(jìn)行的戶外體育、娛樂(lè)活動(dòng)（踢蹴球、抖空竹、放風(fēng)箏、蕩秋千、拔河、踢毽子、跳房子等）恰好也契合了奧運(yùn)年全民健身的倡議。
任何傳統(tǒng)都不是一成不變的，只有適應(yīng)時(shí)間和空間的變遷，適應(yīng)民眾的需要，才能保留精華，揚(yáng)棄糟粕，得到延續(xù)和發(fā)展。盡管節(jié)日還是那個(gè)節(jié)日，但走出清明悲情的誤區(qū)，意義就會(huì)不同。隨著我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的日漸崛起，春天的歡樂(lè)景象也必將成為清明文化的主流色彩。（李六合）
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（責(zé)編：李艷）
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