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　　“五四”未至，但關(guān)于青年放假半天的休假安排，卻爭論得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，莫衷一是。有的是因青年的年齡界定不統(tǒng)一而述不平，有的是因按規(guī)定放假后工作學(xué)習(xí)不好安排而覺得尷尬，有的是因放假不能體現(xiàn)“五四精神”而覺得沒有實際意義。更為人引起思考的是，通過很多青年的歡呼聲發(fā)現(xiàn)，他們把五四放假當(dāng)作了又一次可以“睡半天覺”的機(jī)會。

　　爭議和誤解全都是因“五四”放假半天引起的，問題這么多，不由得讓人想起最關(guān)鍵的問題，這個假應(yīng)該不應(yīng)該放？如果對“五四”青年節(jié)”的來龍去脈作一回顧，就不難作出回答。

　　“五四青年節(jié)”是為紀(jì)念上個世紀(jì)初那場反帝反封建以及追求“德”“賽”二先生的五四愛國運(yùn)動而定，五四愛國運(yùn)動的主力又是代表中國人民的進(jìn)步青年，五四愛國運(yùn)動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。為了使青年繼承發(fā)揚(yáng)五四愛國運(yùn)動的光榮傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中華人民共和國青年節(jié)。1949年12月23日，中華人民共和國人民政府政務(wù)院正式規(guī)定：5月4日為中華人民共和國青年節(jié)。

　　“五四”青年從誕生的那一天起，其性質(zhì)、主題和意義都決定了與青年的福利和休閑無關(guān)。在長達(dá)70年的時間里，無論是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，還是新中國建設(shè)、改革開放年代，“五四”青年節(jié)的價值總是圍繞著弘揚(yáng)五四愛國精神來體現(xiàn)，或投筆從戎，或支援前線，或宣傳演講，或義務(wù)勞動，或扶貧幫困，或服務(wù)社會，或技能比賽，或載歌載舞……青年在這些活動中傳承先輩遺志，追求民主與科學(xué)，貢獻(xiàn)青春與智慧，服務(wù)祖國與人民，將愛國熱情與志向付之與實踐，展示出一代又一代的新風(fēng)采。

　　而今天不知是怎么回事，有關(guān)部門把“五四”青年作為了青年的福利待遇， 讓“五四”青年節(jié)成為了青年的休假日。這不僅是對國家當(dāng)初確定“五四”青年節(jié)的曲解，而且對青年價值導(dǎo)向也是個問題。有人說得好，若“五四”精神之皮不存，“五四”放假之毛又將焉附？更不忍心的是，若“五四”愛國運(yùn)動的先輩地下有知，他們當(dāng)初用生命和鮮血付出的追求，換來的是今天讓后輩有半天睡覺的時間，又會作何感想呢？

　　是不是“五四”精神過時了？不是。我們的國家還是發(fā)展中國家，我們的人民還不富裕，國際反華勢力，臺獨(dú)藏獨(dú)等分裂分子還亡我之心不死，還需要用五四愛國精神鼓勵千千萬萬的青年復(fù)興民族，強(qiáng)大國家。我們?nèi)皂殨r刻牢記：：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)正是續(xù)接“五四精神”之時，正是點(diǎn)亮青年激情之時，正是幫助立志和樹立正確價值觀之時，卻放半天假休息，真不知用意何在，要達(dá)到什么導(dǎo)向目的

　　公民的休假權(quán)應(yīng)依法受到保障，但是紀(jì)念性節(jié)日畢竟不同于休假性節(jié)日，它們有著各自的價值承載。若紀(jì)念性節(jié)日不論價值主體，一概以休假而論，其紀(jì)念性價值得不到體現(xiàn)，那么確定這個節(jié)的本質(zhì)意義也就不存在了。由此可見，五四放假，應(yīng)該是是對“五四”青年節(jié)的一種誤讀 。（傅尹）

（責(zé)編：徐嶸）