“年輕人,過來坐嘛,我讓你!”昨日早上,28路公交車行至成都馬鞍北路時,一位大爺見身旁站著的一名年輕女子似乎身體不適,便主動起身給女子讓座。該女子驚詫不已,雙方一再推讓。最終,在大爺?shù)摹懊睢毕?,該女子坐了下來。大爺說,他的身體棒,站一下沒事。車上的幾位乘客驚詫之余,還是為大爺?shù)呐e動叫好。(2月17日《天府早報》)
老人給年輕人讓座的行為,不僅贏來年輕人對老人更多的尊重和愛戴,更讓周圍的乘客受到了一次心靈洗禮和情感教育。應(yīng)當說,老大爺讓座,不是在“顛覆”人們的道德理念,他是遵從了現(xiàn)代文明社會倡導(dǎo)對弱者的關(guān)懷,通過身體弱者對強者的感謝和強者對自身行為的肯定,是一種文明的交換。
孟子說:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。其實,不管是老人給年輕人讓座,還是年輕人給老人讓座,都體現(xiàn)了人與人之間的相互關(guān)愛,彰顯出社會文明的進步。
公交是惠及百姓的公益性事業(yè),然而隨著城市人口的增加,有限的公交資源愈加“捉襟見肘”。近日昆明發(fā)生這么一件“尷尬事”:昆明市決定為解決早晚上下班高峰時段的乘車矛盾,老年人應(yīng)盡量避開乘車高峰時段,以保證上下班人員和學生的正常乘車。其實,緩解公交壓力的方式很多,比如提高運力、加大發(fā)車密度等措施,讓老年人錯峰乘車顯然對老年人不公平。
我們大力提倡讓座的同時,也應(yīng)該強烈呼吁提高一下我們的公交服務(wù)質(zhì)量。德國法律規(guī)定,老弱病殘孕乘坐公交車享有優(yōu)先權(quán),公交車有三分之一的座位是老弱病殘孕保留座,用藍十字標記,十分醒目。中國公交的保留座位有多少是形同虛設(shè)呢?這些細小的服務(wù)在考量著我們的社會公德。
日常生活中,我們每日乘公交車上下班,總會看到形形色色的事:一些人看見老人、孕婦上車后裝睡、轉(zhuǎn)頭看窗外,甚至低頭看看褲腳。他們不愿意拿出占為己有的東西與人分享,但我們不能綁架他們的道德根底,他們需要有點物質(zhì)“刺激”。像湖南的公交,乘客不讓座罰款;或者北京以獎勵來促進讓座的道德傳播,這樣的小小刺激,或許能讓他們多幾分抬起屁股的勇氣。
康德說:“道德是對感覺的超越。”如果尊老愛幼等基本道德素質(zhì)要用懲罰、感謝和贊美的方式刺激它再生,是否印證了我們現(xiàn)實生活環(huán)境中存在道德缺陷呢?
目前我國在公民道德意識方面還欠缺長效的約束、保障制度,這也是造成公民欠缺公德的一個重要原因。應(yīng)當看到,公民道德素質(zhì)的落腳點重在教育和制度,它的提高是一個循序漸進的過程??傊?,公民道德素質(zhì)的養(yǎng)成來源于實踐。講道德應(yīng)從小事做起,破陋習要從自我改起。提高公民的道德自律能力要從小處著眼,從實處著手,從具體事情和行為抓起,小到公共汽車上為需要的人讓座,大到樹立社會主義榮辱觀,這個過程是一個連續(xù)的過程,也是一個逐步提高和完善的過程。讓座屬于公德,是市民理所當然的素質(zhì)。當您讓出了自己的座位,就奉獻了尊老敬老的一顆愛心。您不僅繼承了中華民族的尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,更體現(xiàn)了做人的高尚品格。
老人給年輕人讓座,讓出社會進步與和諧,讓出人與人之間的相互尊重與關(guān)愛,但愿成都老人給年輕人讓座的行為,能贏得更多年輕人對老人的尊重與愛戴。(劉力)
(責編:劉寶琴)
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