濮存昕批評(píng)即將“強(qiáng)行”開拍的電影《孔子》劇本不好，呼吁關(guān)心儒學(xué)和傳統(tǒng)文化的人一起批評(píng)，還用了一個(gè)詞“群起而攻”。我覺得這是濮存昕見性情的一句話，足見他還保存著赤子之心，在這個(gè)“人有多大膽，就現(xiàn)多大眼”的時(shí)代，濮存昕懂得“有所不為”。
再看那個(gè)弱智爛片《赤壁》的編劇之一陳汗，面對(duì)媒體解釋他如何編《孔子》，口口聲聲他一定會(huì)寫得很賣錢，很有票房，還說他是準(zhǔn)備好了要挨罵的。這話電影的投資者聽了會(huì)很高興，你越批評(píng)，他們?cè)接X得對(duì)電影營(yíng)銷有好處。到了這兒，電影《孔子》就成了孔子自己所說的“怪力亂神”，他老人家要是活在現(xiàn)在，一定也是“子不語”，沒招兒了。
我粗淺的理解(也可能是誤解)，孔子之學(xué)，一言以蔽之：讓人學(xué)尊貴，就是要懂得“禮義廉恥”。尊貴的關(guān)鍵是知道“克己”、“有所不為”。老百姓的俗話說：“人無廉恥，無法可治?！币粋€(gè)人如果對(duì)廉恥無絲毫敏感和反應(yīng)，不管自己多沒面子還繃著，甚至巧言令色地辯解回護(hù)，就沒有辦法治他了。人至賤則無敵，你能拿他怎么樣？所以圣人又說了，面對(duì)這種賤人，你就要寬恕他，只有“不語”了。
一個(gè)識(shí)字讀書的人，如果還知道“禮義廉恥”，就會(huì)自覺地選擇什么對(duì)世道人心有所養(yǎng)益。他所寫的東西，即便是幼稚、膚淺、魯莽、粗疏，只要?jiǎng)訖C(jī)有“禮義廉恥”管束著，也會(huì)流露出尊貴的神采和意味。而一個(gè)不知道“禮義廉恥”的人，即使熟練地掌握極端高超的寫作技巧和編劇能力，其意在鉆道德法律的空子，以謀算人心為目的，以取悅?cè)藶槭侄?，以禍害世道人心換取金錢，也是一個(gè)超級(jí)卑賤的人。跟卑賤到如此不堪地步的人還有什么道理可講？
國(guó)學(xué)家錢穆總結(jié)儒家文化和中華傳統(tǒng)文明，用了一個(gè)字：禮?！抖Y記·曲禮》開篇就說：“毋不敬”。讓孔子走上舞臺(tái)和銀幕，這個(gè)想法實(shí)在很弱智，本身就是選擇一種低級(jí)的方法娛樂古人。而儒家修身養(yǎng)性，根本就不去碰娛樂，因?yàn)橹廊艘坏╅_啟娛樂的欲望就欲壑難填，最終還是不快樂。用音樂來說，儒家講究“雅正”，中正平和的樂聲對(duì)人有整理情緒、歸置心態(tài)的作用，“理一身之性情，以理天下人之性情?！倍欠趴v與刺激，即不是娛樂。
即使孔子可以被拍成影視劇，也斷不能這樣尋找如何“好看”、如何“有戲”、如何“上床”……有了這些輕浮的現(xiàn)代影視娛樂手段，“敬”在哪兒呢？這是什么“禮”呢？
假如把孔子拍成電影，也應(yīng)該是由文化部、教育部出資制作成符合儒學(xué)思想的公益影片，以成本價(jià)發(fā)行公映，而不是拍娛樂片。更不是像現(xiàn)在這樣趁著所謂“國(guó)學(xué)熱”，就趁“火”打劫，以卑賤的手段炒作娛樂、圖謀票房。有了這種糟改古人、無禮不敬的娛樂市場(chǎng)沖動(dòng)，甚至做好了挨罵的準(zhǔn)備，本身就是造孽。
過去的演藝人即戲子，不乏令人欣賞敬佩的“義伶”。現(xiàn)在的很多藝人則爭(zhēng)相卑賤，看誰比誰更惡心。其實(shí)，你想拍孔子，根本無須費(fèi)勁巴拉地對(duì)媒體說那么多廢話解釋。你可以像《赤壁》編導(dǎo)那樣，說自己比羅貫中還高明。在這個(gè)“無所不為”的時(shí)代，什么素質(zhì)都可以沒有，只要具備一樣：卑賤——翻成俗話就是：臭不要臉！
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