有心步蓋茨、巴菲特后塵,不料卻被人質(zhì)疑作秀,這終是一種遺憾。但我不認(rèn)為這是民意的病態(tài)反應(yīng),這是因為,在一個缺乏責(zé)任約束的語境中,公眾的質(zhì)疑只是其本能的反應(yīng)。
或許有人說,為什么蓋茨、巴菲特的善舉只聞喝彩不見懷疑?問題的實質(zhì)是,西方社會已經(jīng)形成了良好的責(zé)任約束機(jī)制。這一責(zé)任首先表現(xiàn)為良心,公司對股東承擔(dān)著社會責(zé)任;而良心的形成與人種無關(guān),按朗咸平教授所說,這源于美國從1932年推出的嚴(yán)刑峻法的法案,用法律逼迫著職業(yè)經(jīng)理人不得不有良心?;氐酱壬圃掝}上來,蓋茨、巴菲特捐贈就是捐贈,他們不會也不敢絲毫作假,倘若有些許糊弄,那么即使貴為首富,等待他們的也將是身敗名裂。
然而,在我們身邊,這種約束機(jī)制并沒有形成。據(jù)稱,國內(nèi)一家知名企業(yè)的創(chuàng)始人就以他的名字創(chuàng)立了一家基金會,但是事后人們發(fā)現(xiàn),這個原先承諾用于慈善的資金,此后竟然被抵押給了摩根士丹利。很難不讓人懷疑,在“現(xiàn)金為王”的今天,曹德旺會否也在暗度陳倉?
在缺乏責(zé)任約束的現(xiàn)實下,富豪捐款受疑只是尋常事。這里,公眾針對的不是哪一個具體富豪,而是對事不對人。從這一意義上說,曹德旺應(yīng)能釋然,應(yīng)該通過自己的實際行動,讓公眾看到一個誠實、守信的富豪形象,從而為整個富豪形象的轉(zhuǎn)身貢獻(xiàn)力量。當(dāng)然,我們更希冀公眾能以更樂觀的心態(tài)看待富豪的捐獻(xiàn),但這種樂觀是需要條件的,而條件就是健全有效的責(zé)任約束體系。如何才能建立這一體系?無他,惟嚴(yán)刑峻法而已。(毛建國)
(責(zé)編:劉寶琴)
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