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　　突然就獲贈(zèng)一本裝幀精美、設(shè)計(jì)考究的《中產(chǎn)階級(jí)詩(shī)選》。猛一看，它似乎像正式出版物；待仔細(xì)翻閱，才發(fā)現(xiàn)此書是沒(méi)有出版社的。封底那個(gè)通常印有書號(hào)與定價(jià)的部位只是印著幾個(gè)小字：“內(nèi)部交流，編號(hào)贈(zèng)閱”。而送我這本書的扉頁(yè)上果然也蓋著一個(gè)大紅戳子，上面填寫著此書編號(hào)：總第144號(hào)。念及倪萍倪委員在兩會(huì)提案要封殺山寨文化，便有山寨版圖書行世，這種頂風(fēng)作案的勇氣立刻就讓我對(duì)這本書有了好感。我決定讀一讀這本書，既補(bǔ)一補(bǔ)詩(shī)歌荒疏的課，也想一想中產(chǎn)階級(jí)的事。 　　

　　先說(shuō)說(shuō)這本書的大致情況。此書342頁(yè)，選錄了32位詩(shī)人的作品。前有藍(lán)棣之先生的“序言”和主編者楊四平先生的“前言”鳴鑼開(kāi)道，分別對(duì)“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作”予以鼓吹；后有附錄兩篇殿后，其為詩(shī)人北魏與白鴉對(duì)“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)”的解讀性文字。此四文前呼后應(yīng)，文風(fēng)浩蕩，似乎就把那些中產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌包成了一個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的粽子。我瞅幾眼粽子皮，接著就吃兩口粽子瓤，果然就發(fā)現(xiàn)這粽子有了點(diǎn)特殊味道。比如，伊沙的《餓死詩(shī)人》和《結(jié)結(jié)巴巴》我是早就讀過(guò)的，但我當(dāng)時(shí)仿佛讀出了一些無(wú)產(chǎn)階級(jí)的滋味；如今再讀，無(wú)產(chǎn)階級(jí)似已隨風(fēng)而去，中產(chǎn)階級(jí)的氣息撲面而來(lái)。子曰：必也正名乎！名不正則言不順，言不順則事不成。這說(shuō)的是正名、命名的重要性。但在我看來(lái)，“氣場(chǎng)”其實(shí)也是很重要的。那四篇文章就像氣功大師作法的經(jīng)文一樣，它們營(yíng)造出一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的氣場(chǎng)，似乎也就把那32位詩(shī)人培訓(xùn)成中產(chǎn)階級(jí)的信徒了。 　　

　　然而，此書讓我獲益的同時(shí)，卻也讓我有些迷惑。比如，“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作”顯然是本書的關(guān)鍵詞，但中產(chǎn)階級(jí)既要成為立場(chǎng)還要進(jìn)行寫作，卻讓我很犯糊涂。我知道在社會(huì)學(xué)中，中產(chǎn)階級(jí)已成為一個(gè)中性詞，然而在美學(xué)層面或者文化層面，中產(chǎn)階級(jí)卻并沒(méi)有打了翻身仗。所以，中產(chǎn)階級(jí)的美學(xué)趣味或文化旨趣才常常被人詬病。比如，丹尼爾·貝爾就把消費(fèi)、享樂(lè)、娛樂(lè)道德觀看做中產(chǎn)階級(jí)趣味的重要義項(xiàng)。珍妮·夏普則說(shuō)：“媚俗實(shí)際上是中產(chǎn)階級(jí)的趣味，而中產(chǎn)階級(jí)趣味是現(xiàn)今我們社會(huì)中絕大多數(shù)人的趣味?！倍谝恍┪鞣綄W(xué)者心目中，中產(chǎn)階級(jí)文化又是可以和大眾文化畫上等號(hào)的。這么說(shuō)，雖然中產(chǎn)階級(jí)也有美學(xué)、趣味與文化等等為其撐腰壯膽，但中產(chǎn)階級(jí)卻并沒(méi)有因此變得可愛(ài)起來(lái)。 　　

　　此書倡導(dǎo)者與主編似乎也意識(shí)到這一問(wèn)題，所以就盡量淡化中產(chǎn)階級(jí)的貶義色彩，進(jìn)而對(duì)它加工再造。藍(lán)棣之指出，中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作的核心要義可概括為：“它以中產(chǎn)階級(jí)的身份或立場(chǎng)，表達(dá)中產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)下的體驗(yàn)和理想。在處理素材時(shí)，它有中產(chǎn)階級(jí)的眼光。它敘述中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)獨(dú)特的故事，敘述中國(guó)創(chuàng)業(yè)者成長(zhǎng)中的自敘傳、血淚書和懺悔錄，還有北魏所說(shuō)‘?dāng)⑹鏊麄儍?nèi)心的戲劇性沖突和批判精神?！睏钏钠絼t把“反對(duì)偽先鋒”、“干預(yù)周邊事態(tài)”、“直接敘寫”、“重塑現(xiàn)代漢語(yǔ)”看做中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作的基本原則。他還認(rèn)為，中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作是要體現(xiàn)難能可貴的“中產(chǎn)階級(jí)性”，而所謂“中產(chǎn)階級(jí)性”，是介于激進(jìn)與溫和狀態(tài)之間的、具有左派傾向的“精神中產(chǎn)”，它并非中國(guó)人所不齒的“中產(chǎn)階級(jí)趣味”。 　　

　　但是，有了如上解釋之后，我卻似乎更糊涂了。我想到的問(wèn)題是，階級(jí)性與階級(jí)趣味如何剝離？“性”有了之后“趣味”就一定沒(méi)了嗎？物質(zhì)中產(chǎn)與精神中產(chǎn)是何種關(guān)系？有沒(méi)有脫離了物質(zhì)中產(chǎn)的精神中產(chǎn)？入選的詩(shī)人都是中產(chǎn)階級(jí)的一員嗎？如果不是或是者寡矣，他們?nèi)绾涡纬删裰挟a(chǎn)的體驗(yàn)和想象？朵漁被看做中產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人，但他那首面對(duì)汶川大地震的《今夜，寫詩(shī)是輕浮的……》一詩(shī)為什么沒(méi)有入選？是不是它介入現(xiàn)實(shí)的力度太大而不符合“中度干預(yù)”的寫作原則？這部詩(shī)集里確實(shí)不乏一些好詩(shī)，但我卻依然對(duì)許多詩(shī)歌無(wú)動(dòng)于衷，這究竟是我的詩(shī)歌觀念過(guò)于陳舊，還是我還沒(méi)能躋身于中產(chǎn)階級(jí)行列形不成共鳴？諸如此類的問(wèn)題讓我想得頭皮發(fā)麻，卻依然不得要領(lǐng)，莫非這就是此書的威力所在？ 　　

　　不過(guò)，看到“前言”中的這幾句話時(shí)，我似乎有些明白了。文中說(shuō)：“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作則是第一個(gè)具有‘國(guó)際背景’的，也是真正有能量與國(guó)際接軌的‘自生性’寫作?！弊x到這里時(shí)，我想起了《中產(chǎn)階級(jí)的孩子們》一書作者程巍的分析：“西方中產(chǎn)階級(jí)在西方獲得了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并通過(guò)全球化將這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)擴(kuò)展到第三世界，以其在第三世界的文化代理人來(lái)控制第三世界的價(jià)值觀?！笨吭谶@一層面上琢磨，很可能所謂的“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作”也涉及到一個(gè)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。想當(dāng)年，詩(shī)歌界曾有“民間寫作”和“知識(shí)分子寫作”之爭(zhēng)，但爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)似懸而未決。究其原因，很可能是這兩種寫作的土里土氣造成的。如今，中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作既有國(guó)際背景支持，中產(chǎn)階級(jí)據(jù)說(shuō)在中國(guó)已成氣候，如此里應(yīng)外合，必占天時(shí)地利人和。而中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作的問(wèn)題一解決，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的解決估計(jì)也就變得輕而易舉了吧。　　

　　我知道藍(lán)棣之先生是很擅長(zhǎng)癥候分析的，故以上猜想若有幾分道理，應(yīng)該是癥候分析的功勞；若猜測(cè)有誤，責(zé)任在我。我照貓畫虎，卻畫虎不成反類犬，只好準(zhǔn)備慚愧去了。（趙勇）

（責(zé)編：劉寶琴）