這幾個(gè)“上了年紀(jì)的小販”，家園化為廢墟、生計(jì)無(wú)從著手，除了擺攤做點(diǎn)小生意之外，他們還能做什么？
在北川老城外的路邊和望鄉(xiāng)臺(tái)上，一些賣地震光盤和畫冊(cè)的攤位夾雜在眾多商鋪中，顯得格外扎眼。叫賣這些音像品的都是縣城及周邊的居民——去年11月，王正財(cái)開始在北川縣城遺址外擺攤，做賣日用雜貨的生意。
后來(lái)北川旅游祭奠的人越來(lái)越多，他也做起了銷售地震光盤的生意，為此他專門花500多元買了一臺(tái)移動(dòng)DVD，以便讓顧客試碟。（《齊魯晚報(bào)》4月6日）
毫無(wú)疑問(wèn)，按照相關(guān)法律，這些兜售地震災(zāi)區(qū)音像資料的行為是違法行為。而更因?yàn)樯婕俺林氐臑?zāi)難痛感記憶，這種行為似乎就更加讓人不可原諒。可讀到很多人發(fā)出的“發(fā)國(guó)難財(cái)”的指責(zé)，我一時(shí)無(wú)語(yǔ)凝噎。是耶非耶？我竟無(wú)從判斷。違法不可取，但對(duì)于這些家園被毀、親人生命被奪的幸存者們，對(duì)于販賣地震痛感的現(xiàn)象，再以通常的法律或者道德準(zhǔn)則去衡量，或許又有些過(guò)于苛刻了。
災(zāi)難已經(jīng)過(guò)去，死者長(zhǎng)辭，但生者還要生存下去。我相信，兜售地震賣點(diǎn)的小攤小販們，走的是一條無(wú)奈下的謀生之道，而并非是斂財(cái)之道。任何上綱上線的批判，其實(shí)都是“站著說(shuō)話不腰疼”。就像新聞所報(bào)道的這幾個(gè)“上了年紀(jì)的小販”，家園化為廢墟、生計(jì)無(wú)從著手，除了擺攤做點(diǎn)小生意之外，他們還能做什么？而事實(shí)上，還未撫平地震帶來(lái)的傷痛，面對(duì)親人的傷逝和外界的質(zhì)疑，他們內(nèi)心的矛盾和煎熬只有自己知曉。
與其說(shuō)這是一種“背叛苦難的市儈”，不如說(shuō)是一種“被拋棄的孤獨(dú)”。親人離自己而去，往昔美好的生活離自己而去，所有的奮斗都在一場(chǎng)災(zāi)難中化為泡影，前路一片迷茫，這種被拋棄的孤獨(dú)感，外人是很難體會(huì)的?！跋蛴⑿鄣臑?zāi)區(qū)人民致敬”，“生者堅(jiān)強(qiáng)”，此類充滿溫情脈脈的祝福，在導(dǎo)入現(xiàn)實(shí)的某些時(shí)候總是顯得那么得虛幻——我們或許忘記了，“災(zāi)區(qū)人民”也是一群普通人，生者固然需要“堅(jiān)強(qiáng)”，但更需要生計(jì)，一份可以重獲幸福的職業(yè)工作，一條可以緩緩療治傷口的謀生路徑。
災(zāi)區(qū)在重建，痛苦在被埋葬，未來(lái)還在繼續(xù)。當(dāng)一切法理和道德倫理秩序慢慢恢復(fù)如常之后，任何“打擦邊球”的行為都會(huì)得到禁止，包括販賣地震痛感。但，這些幸存下來(lái)的、生計(jì)沒(méi)有著落的人，他們以后靠什么謀生，靠什么走向未來(lái)，都亟待有關(guān)部門的“規(guī)劃”和切實(shí)努力。
西哲云，有一種比暴力和不道德更可怕的東西是被拋棄后的孤獨(dú)。無(wú)論是政策上的扶持引導(dǎo)，還是人性化管理手段的規(guī)范，抑或是社會(huì)關(guān)愛，這都是在以豐沛的自由和希望去救贖災(zāi)難后被拋棄的孤獨(dú)。給孤獨(dú)者以希望，就是給公平正義和生命信仰以力量，就是在撫平販賣地震痛感的道德創(chuàng)口。（陳一舟）
（責(zé)編：李艷）
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- 2008-11-13讓地震遺址公園只留下人們的哀悼
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