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　　“舍得”一詞，《辭源》和《辭?！范嘉床榈?，《現(xiàn)代漢語詞典》收入其中，并解釋為“愿意割舍；不吝惜”。細細品味“舍得”二字：能開能合，能前能后，相反相成，相融相攝，充滿著先人造詞的智慧，凝聚著通古達今的意蘊。

　　現(xiàn)在，人們對舍得的理解和運用已遠遠超出了本意的范圍。在坊間小巷，我們時常聽到：“舍得舍得，不舍不得，有舍才有得，要得就要舍?！痹诂F(xiàn)實社會，我們經(jīng)常看到：當權衡一件事情利弊時，許多人會考慮怎樣舍得；當經(jīng)營某項實際產(chǎn)業(yè)時，不少人更會考慮是否舍得；當遭遇天災不可抗力時，大多數(shù)人都不能不舍得。辨其現(xiàn)象，析其真諦：舍得是虧也是盈，舍得是出也是入，舍得是因也是果。

　　由此觀之，“舍得”一詞的廣泛應用，表明了人們間的一種處事態(tài)度，反映了主客觀的多重辯證關系，在插入了“不”(否定)或“有”(肯定)之后，更見其智慧深邃，意蘊深長。

　　舍不得，意為不想放棄已經(jīng)有的或將會有的東西。對于普通人來說，合乎情理，無可厚非。因為人們奮斗的一切，都是為了他們的利益，怎能輕言放棄？不過也有極端者，古代中國有“拔一毛以利天下而不為”之士，外國有“出文錢如同割掉身上肉”之人，這已為人們所不齒。隨著人類社會的進步，物質財富的增多，舍得的人越來越多，舍不得的人似乎越來越少，否則，“舍不得孩子套不住狼”就不會家喻戶曉了。

　　不舍不得，意為沒有付出就不應該有收獲。這既符合中國古代以來就存在的公平觀念，又符合現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟的公平規(guī)則。天上不會掉餡餅，地上不會生金蛋，不勞而獲必然大失公平?！笆刂甏谩敝嗽趺从薮?，他都是有付出的，符合不舍不得的觀念?！盁o本萬利”之徒怎么聰明，他都是沒有付出的，違反不舍不得的規(guī)則。當然，在任何社會不舍也得、不舍多得的事情都會發(fā)生和延續(xù)，只不過需要人們采取各種辦法使這樣的事情盡量少一些罷了。

　　有舍有得，意為做了付出就應該有收獲。從市場經(jīng)濟層面看，有投資就應該有回報；從和諧社會層面看，做了好事就應該受褒獎。這只是就一般情況來說的，而市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，不確定、不可測因素又較多，有舍不得、有舍少得的事情，像投資的“打水漂”、“堵窟窿”一類，也重復發(fā)生，所以才需要人們進行科學論證和科學決策。而和諧社會是動態(tài)的、不斷克服不和諧因素的過程，社會的復雜性、多變性又難料，做好事無慰藉、做義舉不領情的現(xiàn)象，像“英雄流血又流淚”、“救人者成被告”一類，也并不鮮見，所以才需要社會努力弘揚正氣和掃除邪氣。

　　舍得，對共產(chǎn)黨員來說，就是奉獻。共產(chǎn)黨員既要同群眾打成一片，又不能混同于一般群眾。無論什么時候、什么情況下，共產(chǎn)黨員都要走在群眾前頭，講舍得，作奉獻。在革命、建設和改革時期，無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，為了新中國的誕生，為了人民的幸福生活，舍棄了很多很多，得到的很少很少，許多同志甚至獻出了寶貴的生命。這都永遠感動著全體人民大眾，永遠激勵著我們身體力行。

　　舍得是一種抉擇，還是一種美德，更是一種境界。（陳俊宏）

（責編：劉寶琴）