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　　汶川地震已過(guò)去近一年了，但一想起逝去的數(shù)萬(wàn)同胞，內(nèi)心便又頓生傷感。從地震發(fā)生那一刻起，有兩個(gè)字便在我腦中縈繞，引發(fā)我長(zhǎng)久的思考，這兩個(gè)字即是——生命。

　　古代行船的人有一句話“船板下面是地獄?！币话逯?，生死兩境，此話盡管不很確切，但表明了生命的脆弱，隨時(shí)隨地都有遭遇災(zāi)難的可能。當(dāng)一個(gè)人生下來(lái)時(shí)，其實(shí)死亡也跟著一起生下來(lái)，生是死的開(kāi)始，死是生的結(jié)束。每個(gè)人都面臨生死，這是人生最大的無(wú)奈，也是無(wú)法改變的事實(shí)。這樣說(shuō)絕不是讓人消極地逃避現(xiàn)實(shí)，虛度人生，耗解生命，恰恰相反，是為了積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)，追求充實(shí)的人生，實(shí)現(xiàn)生命的完滿、和諧。因?yàn)?，我們知道生命是無(wú)法預(yù)測(cè)的，有時(shí)甚至是不容選擇的，就像地震、海嘯、洪水等自然的“震怒”，生命在此面前皆是那么的脆弱，不堪一擊，既如此，我們有什么理由不好好活著、善待人生、珍惜生命呢？

　　人生幾十年，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，過(guò)起來(lái)卻不容易，凡夫俗子的我們?cè)诩t塵中奔波、忙碌，為的是生活。古人有言：錢財(cái)如糞土，功名似浮云，皆生不帶來(lái)，死不帶去。說(shuō)這話常被指責(zé)為消極人生，然而面對(duì)地震造成的巨大人員財(cái)產(chǎn)損失，回頭再看看這句話，無(wú)疑會(huì)對(duì)人生有更深沉的思考。實(shí)際上怎樣理解這句話，乃是一種人生態(tài)度，也是一種人生哲學(xué)，更是一種人生境界。有些人借此醉生夢(mèng)死，浮華一生，認(rèn)為人這一輩子實(shí)在無(wú)趣、無(wú)樂(lè)、無(wú)意義，到頭來(lái)終難逃一死，不如及時(shí)行樂(lè)，今朝有酒今朝醉。而真正豁達(dá)、睿智的人，卻將其當(dāng)成人生的一種警示和壓力，既然生命來(lái)去無(wú)常，更當(dāng)發(fā)奮今日，抓住當(dāng)下，好好地珍惜它、利用它、充實(shí)它，讓這無(wú)比寶貴的生命，散發(fā)真善美的人性光輝，映照出生命的真正價(jià)值。

　　在有限的生命中，我常常想，世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，不就在這短短幾十年的光陰中煙消云散了嗎？有什么不能化解的，又有什么不可消受的呢？一個(gè)有能力幫助別人的人，他心中一定有歡喜和快樂(lè)，因?yàn)閯e人會(huì)投以他尊敬的目光，近乎虔誠(chéng)的笑臉。面對(duì)地震中死去的同胞，悲傷和哀悼是我們心靈的自然反應(yīng)，我們會(huì)祭奠他們，修建墓園和碑牌，并獻(xiàn)上鮮花表達(dá)我們的哀思；但真正的祭奠應(yīng)該是在我們的心里，借著思念和追憶在心中重新瞻仰逝去者的影像，永遠(yuǎn)記住他們。如此，我們才能時(shí)時(shí)感到活著的無(wú)限美好，生命的萬(wàn)般珍貴，也才能以慈悲度世對(duì)人，珍惜生命中的一切擁有，感謝生命，善待他人。

　　大地震讓我們?cè)俅晤I(lǐng)教了大自然的巨大威力，以及生命的脆弱、無(wú)助和不可期，同時(shí)，我們也看到了生者對(duì)每一個(gè)逝去生命的尊重。從發(fā)生地震那一刻起，胡錦濤總書記和溫家寶總理就先后作出重要批示和指示，救援工作一定要以人為本，搶救生命是第一位的，只要有一線希望，就要付出百分之百的努力，絕不輕言放棄。所有參加救援人員也無(wú)一不是將生命價(jià)值放在第一位。而2008年5月19日至5月21日的全國(guó)3天哀悼日，更是將這種對(duì)“生命尊重”上升到心靈祭奠、國(guó)家祭奠和民族祭奠的偉大高度。當(dāng)國(guó)旗緩緩降落，舉國(guó)默哀，萬(wàn)民同悲，生命的尊嚴(yán)在這一刻深深烙進(jìn)我們每一個(gè)人心里，存入國(guó)家和民族的記憶。所有這一切，必將引發(fā)我們對(duì)生命更加深邃的思考：在尋找有限生命與無(wú)限永恒的價(jià)值平衡中，什么樣的人生才有意義？在生前的富貴繁華與身后的萬(wàn)世流芳中，究竟孰輕孰重？正如一位地震幸存者所言：看著坍塌的房子、被砸爛的汽車，而自己安然無(wú)恙，那些東西簡(jiǎn)直微不足道，不值一提。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，沒(méi)有什么比生命更珍貴，也只有生命是無(wú)價(jià)的。（孫維國(guó)）

（責(zé)編：劉寶琴）