街頭政治有了“升級版”。當世界各國正在為經(jīng)濟如何走出低谷冥思苦想時，我們的鄰邦泰國卻在為街頭政治忙的不可開交。最近，街頭“民主”有了新的“變化”。據(jù)報道，泰國人民民主聯(lián)盟（黃衫軍）領(lǐng)導(dǎo)人頌提17號凌晨在曼谷遭槍擊受傷。從去年開始，先是代表上層階級的黃衫軍發(fā)難，讓他信、沙瑪、頌猜以非民選的方式下臺，把阿披實總理推上政治舞臺。接著，2009年4月11日，支持前總理他信的“紅衫軍”大鬧東盟系列峰會主會場泰國總理阿披實在束手無策下，一度宣布進入緊急狀態(tài)，各國領(lǐng)袖紛紛撤離，會議取消。
古語有云“桔生淮南則為桔，生淮北則為枳”，看到了最近這些國家的所謂的“民主”我覺得真的是應(yīng)驗了這句老話。其實，近來亞洲一些國家相繼陷入混亂。不但泰國政局動蕩，就連被西方援引為“亞洲民主模范”的韓國也陷入萬民大示威的混亂境地。對于他們的政治我們不敢妄加評論。但對于泰國黃衫軍頻繁發(fā)動街頭政治推翻前政府，接著紅衫軍沖擊東盟會議會址，致使如此重要的東盟經(jīng)濟會議無法舉行，實屬不理智的行為。足見民主必須有法制作保障，否則就成了無法無天的社會。
城門失火，殃及池魚。兩派爭斗，民眾遭殃。這種靠選舉解決不了的問題，就采用街頭政治，純粹是褻瀆法律！民主在這里被典型的利用，街頭政治的實質(zhì)是政權(quán)之爭，可伶的百姓，只是政治舞臺的棋子，成就了當權(quán)者?？梢妼崿F(xiàn)民主是有條件的，民主不是可以不要秩序和穩(wěn)定的。國民素質(zhì)是實行國家民主制度的基礎(chǔ)和前提，國家民主制度是國民素質(zhì)提高的必然結(jié)果。有什么樣的國民素質(zhì)，便應(yīng)該有基本與之相適應(yīng)的國家民主制度。不管怎樣，讓百姓受累的政治惡斗，這不是民主，只是政客利用民主達到個人目的的手段而已。
泰國政治斗爭的兩派都是在為了自己階級的利益而爭奪，只有解決好城市精英階層和東北部農(nóng)民階層的基本矛盾，問題才能得到最終解決。從社會學(xué)上來說，民主與政治更像是電腦中的“軟件”，而不是“硬件”。簡單講，在沒有良好所謂“硬件”時候，就開始配置脫離現(xiàn)實的“軟件”，就會導(dǎo)致不匹配而“死機”。縱觀目前的一些發(fā)展中國家，各政治力量之間的博弈，甚至可以說惡斗，大都是為了物質(zhì)經(jīng)濟利益，或者說得直白點就是權(quán)力斗爭。盡管民主和經(jīng)濟發(fā)展的話題，就像哲學(xué)中“先有雞還是先有蛋”的命題一樣永遠是個爭論的話題。但很顯然，在很多發(fā)展中國家，民主并沒有導(dǎo)致經(jīng)濟的發(fā)展。當一群政客在一起演繹民主的結(jié)果就是這種混亂，而真正政治家需要智慧和正義。
一些亞洲國家在民主化過程中出現(xiàn)了困境，也給我們提供了反思的機會：一方面，要看到民主是社會發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，而政治體制必須符合自身社會經(jīng)濟文化發(fā)展的變遷。一個國家需要什么樣的民主形式，可以選擇和建立什么樣的民主形式，在社會發(fā)展的不同階段上是不同的。最重要的是，要理解這個國家當下面臨的形勢和主要任務(wù)，找到符合自身社會經(jīng)濟文化發(fā)展的民主形式。另一方面，也要看到公平、民主、正義對社會和諧的重要性。不能因噎廢食，更不能因為這些國家民主的失敗而否定民主。（邱智華）
（責編：劉寶琴）
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