按照原規(guī)定，廣州市銀河革命公墓是安(存)放革命烈士和犧牲、病故官員、軍人骨灰的墓園，而且最初公墓內(nèi)的骨灰樓還有區(qū)別，廳局級(jí)以上官員、處級(jí)官員的骨灰都分樓寄存。因此，如果夫妻生前級(jí)別不一樣，或者一人為官，一人為民，夫妻逝世后，骨灰也不能存放在一處。夫與妻，兩處放，死者留有遺憾，子女拜祭時(shí)也不方便。
這種人死后的“夫妻分居”現(xiàn)象，在廣州終于得到改變。據(jù)報(bào)道，廣州市民政局日前已經(jīng)實(shí)施新的規(guī)定，夫妻生前一方符合安放革命公墓規(guī)定，另一方不符合或級(jí)別不同的，可以按夫妻任何一方身份、級(jí)別選擇合葬，并以“一盒兩骨灰”的方式，存于同一格的骨灰格里。廣州市民政局優(yōu)撫處處長(zhǎng)許永明在談到這一新規(guī)定時(shí)表示，這充分考慮了逝者親屬的呼聲，滿足遺屬的需求，方便民間拜祭，節(jié)約資源，還體現(xiàn)了以人為本的理念。
廣州民政局做了一件得人心的好事，這是體現(xiàn)以人為本精神的好事。雖說廣州還沒有實(shí)現(xiàn)官民死后安葬完全平等，但作為老百姓能同為官的配偶“死后同穴”，這也是進(jìn)步了。
我們知道，夫妻之間，關(guān)系密切，相依為命。從古至今，從中到外，無論皇親國(guó)戚、達(dá)官貴人，還是販夫走卒、升斗小民，死后多是合葬，所不同的是，貴與賤，富與窮，或厚葬或薄葬，或筑墓或建墳，規(guī)模有所不同而已。這是夫妻之間的親情，也是留給后代的思念，是傳統(tǒng)，也是人之常情。
在我國(guó)過去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，在革命公墓里安放骨灰是講身份、講級(jí)別的。人到了一定的級(jí)別，骨灰要隆重安放、單獨(dú)安放，如果其配偶級(jí)別不夠，骨灰是不能放在一起的。從北京的八寶山到各地的革命公墓，大致還是按這個(gè)規(guī)矩辦。當(dāng)年做出這些規(guī)定自然也有當(dāng)年的道理，后人不應(yīng)籠統(tǒng)否定。我們要以歷史的眼光看待這些規(guī)定，比如開國(guó)元?jiǎng)?、革命前輩、不朽烈士，隆重安葬遺體或安放骨灰作為紀(jì)念，包括樹紀(jì)念碑、建紀(jì)念館，有利于表彰先烈，激勵(lì)后人。這是一般人理解，也不攀比的。
歷史的一頁已經(jīng)翻了過去。今天，公墓里有些骨灰安放規(guī)定要改一改了。如今存在的問題主要是死者身份是官是民、級(jí)別是高是低，以及配偶可否合葬的問題。如果還按原來的規(guī)定，今天有些級(jí)別很高或較高領(lǐng)導(dǎo)干部的骨灰，也只能單獨(dú)安放了。盡管他們未必愿意單獨(dú)安放，也很想同親人“團(tuán)聚”，但身后事往往身不由己，還得按規(guī)定也即按級(jí)別辦理。
級(jí)別，是有些人生前的一個(gè)符號(hào)，難道死后還非要把這個(gè)符號(hào)印到他骨灰盒上嗎？還不準(zhǔn)共同生活幾十年的配偶“沾光”嗎？其實(shí)，在遺屬特別是在配偶心目中，他們只是親人，是希望永遠(yuǎn)相伴的人。在群眾心目中，他們是領(lǐng)導(dǎo)，也是一般人，死后更是一般人，總不會(huì)在“天堂”還保留著什么級(jí)別吧。于是，人們特別是眼看來日無多的老人及其親人思考起夫妻是否可以合葬的問題，思考可否像廣州那樣“一盒兩骨灰”存放于一格的問題。這是對(duì)身后事的必然思考，是人之常情。
如果死者及其配偶愿意合葬，后人包括“組織上”應(yīng)該幫他們實(shí)現(xiàn)這個(gè)最后愿望。夫妻本是同林鳥，級(jí)別不同亦合葬，人同此心，心同此理。如此辦理，既無礙什么原則，也不費(fèi)什么大事，何樂而不為呢？改革開放30多年來，我們改革掉了不知多少舊規(guī)定，開創(chuàng)了一個(gè)又一個(gè)新局面，難道人死后進(jìn)墓園時(shí)級(jí)別的規(guī)定，尤其是不同級(jí)別夫妻合葬的規(guī)定，不能改一改嗎？沒聽誰說不準(zhǔn)改，但許多地方還沒有改，廣州剛剛帶了個(gè)頭。（李德民）
（責(zé)編：李艷）
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