一是質疑之聲。無論是新舊粥攤，都有一個同樣的問題纏繞在輿論間，施粥者是真施惠，還是以小恩小惠圖名利？誠然，在一個多元開放的時代，人們當然有權對事物發(fā)出這樣那樣的質疑。但是，這種質疑首先應當基于客觀事實。我們看到，溫州商人自費開設施粥攤的開始幾天，他把親朋好友全叫上幫忙，后來又從廠里叫了一些工人，接著就有志愿者加入進來，成為施粥攤的“主力”。這些人都有正式職業(yè)，其中有董事長、教師等，這些施粥志愿者每天一早就匯集到施粥點，從5點多忙到8點，而后匆匆趕去上班。對于這樣的“社會現(xiàn)象”，為何不能用善意的心態(tài)去解讀，非要鉆牛角尖式地在“是真是假”上質難？
二是罵評之聲。不知是否巧合，4月1日當?shù)匦l(wèi)生部門曾到施粥攤了解饅頭和粥的加工點衛(wèi)生情況，于是有媒體把施粥攤的停止與政府掛上了鉤，成了“衛(wèi)生檢查后被政府叫?！保谑蔷W(wǎng)上出現(xiàn)一片針對政府職能部門的罵聲。此時，一直在幕后拒絕媒體采訪的志愿者坐不住了，他們又站出來辟謠。如今，遇有與政府相關的事，網(wǎng)上個別“持不同意見者”，開口動筆便以罵代評。有意見可提，但話要“好好說”，那種“攻其一點不及其余”，那種“無限上綱聯(lián)想無邊”，那種“出言不遜低俗譏諷”的罵評，對解決問題哪有一點積極意義？
在關于施粥攤的話題上，無論是質疑還是罵評，反映的卻是需要關注的一個問題———應當怎樣以和諧之心去對待現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的“新事物”？應當說，施粥攤的出現(xiàn)，是一些先富人群的新追求———善舉。對于這一事物的認識和理解，積極健康的態(tài)度便是“就事論事”，要看其實際效果，比如每天有兩三千人領吃施粥，不聯(lián)想、不質難、不求全。這就需要“旁觀者”有善待之心，只要是不違反法律法規(guī)，不悖于倫理道德，即使是存在某些瑕疵，也應當允許它存在，讓其在“發(fā)展”中改進和完善。
慈善是什么？是一種人文關懷。即便是發(fā)達國家，當今依然還有眾多需要生活救濟的窮人，何況我們這個發(fā)展中國家。在施粥攤話題上出現(xiàn)的一些“偏激”、“片面”，實在是缺少善良之心。愿“令施粥者最為傷感的精神刺激”，今后少些再少些。(陳向陽）
（責編：李艷）
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