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　　近來閱讀一些文學(xué)作品，其中有不少簡單復(fù)制日常生活現(xiàn)象，失去了文學(xué)藝術(shù)的超越性價值。有人說，當(dāng)今審美泛化，即日常生活審美化，已成為世界潮流，而日常生活審美化就是平庸化，普羅大眾日常生活審美化就是情感體驗的愉悅，甚至直奔“娛樂致死”，文藝的超越性在哪里？

　　文學(xué)藝術(shù)的超越性，表現(xiàn)在超越現(xiàn)實的巨大創(chuàng)造性上。馬克思在讀到英國偉大詩人彌爾頓創(chuàng)作的《失樂園》時指出：“彌爾頓出于同春蠶吐絲一樣的必要而創(chuàng)作《失樂園》。那是他的天性的能動表現(xiàn)?！边@里，馬克思靈巧地把文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作比作春蠶吐絲。作家憑借自己的天性，將來自現(xiàn)實生活中的原材料（“桑葉”）通過選擇，綴合、抒寫、放大、提煉、升華、想象、創(chuàng)建等一系列“生化反應(yīng)”，產(chǎn)生了巨大的創(chuàng)造性，出現(xiàn)了不同于現(xiàn)實生活，超越了現(xiàn)實生活的文學(xué)藝術(shù)作品（“蠶絲”）。這表現(xiàn)在《失樂園》中，史詩取材于《舊約》故事，汲取英國資產(chǎn)階級革命失敗的慘痛體驗，通過豐富的藝術(shù)想象、高超的藝術(shù)技法，生動地塑造了一系列藝術(shù)形象，營造了一個既深深扎根于現(xiàn)實生活，又不同于現(xiàn)實生活的新天地。作品不僅預(yù)示了人類由于理性不強、意志薄弱，經(jīng)不住誘惑的不幸根源，而且舒展了人的自豪情懷、進取精神、革命激情，產(chǎn)生了強大的藝術(shù)感染力。

　　文學(xué)藝術(shù)超越現(xiàn)實的巨大創(chuàng)造性，表現(xiàn)在突出展現(xiàn)人改造自然、創(chuàng)建社會、實現(xiàn)自我的偉大奮斗精神上。歷史是在迂回曲折的道路上運行的，人生的旅途布滿了艱難困苦；但是，那些積極人生的追求者們不是畏懼艱難困苦、屈從艱難困苦，而是用積極創(chuàng)造、主動進取去戰(zhàn)勝艱難困苦，不斷實現(xiàn)改造自然、創(chuàng)建社會、實現(xiàn)自我，迎來令人愉悅的今天、充滿陽光的明天。比如《紅豆粘糕和奔跑》、《李麗娜，快跑》可代表近年來出現(xiàn)的超越艱難困苦的突出作品。前者，“我”遭遇了一系列艱難困苦，事事都使“我”煩惱，可“我”并沒有被擊倒，選擇了堅持奔跑。奔跑，使相依為命的母親擺脫了困境，使“我”有了工作，使“我” 擺脫了教練的糾纏，使“我”獲得了不斷成長。因此，“我”不能離開奔跑，奔跑的時候，“會獲得只有自己知道的那種愉快”。后者，精神病醫(yī)院護士李麗娜一時工作疏忽，將癡迷于長跑的精神病人王某的右腿捆綁壞死，造成重大醫(yī)療事故，適逢上級檢查組要來檢查，面對事故敗露后眾多醫(yī)護人員要下崗的風(fēng)險，醫(yī)院上上下下，一致要把王某送走，酷愛長跑的李麗娜覺得這樣一來，王某就要失去右腿，這對一個癡迷于長跑的人來說是多大痛苦，李麗娜堅持自己受處分，要王某留下治療。作品中李麗娜背起王某奔跑的意象生動地展現(xiàn)了超越艱難困苦的意蘊。

　　那些簡單復(fù)制平庸日常生活現(xiàn)象的作品，語言庸常，結(jié)構(gòu)松散，詩意缺失，看不到新穎，看不到獨特，看不到想象，看不到創(chuàng)造，讀起來，不僅得不到情趣，得不到興奮，反而使人心靈困倦，精神萎靡。從實質(zhì)來看，這些作品失去了文學(xué)藝術(shù)的超越性，而失去了超越性，失去了創(chuàng)作意義，就沒有文學(xué)藝術(shù)本身了，就像沒有蠶絲只有桑葉，沒有服裝只有面料，沒有高樓大廈只有磚瓦石塊一樣。文學(xué)藝術(shù)作品如果失去了超越性，失去了創(chuàng)作意義，就沒有文學(xué)藝術(shù)的存在價值了。從上述意義來說，超越性，是一切文學(xué)藝術(shù)作品的生命。

　　文學(xué)藝術(shù)不僅來源現(xiàn)實，而且超越現(xiàn)實，這是文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生新穎、獨特、創(chuàng)造諸元素的生命。（范垂功）

（責(zé)編：劉寶琴）