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“家門口”的文化遺產(chǎn)誰來傳承
www.fjnet.cn?2009-05-07 09:02? ?來源:文匯報(bào)    我來說兩句

  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承載體是人,只能是人,是人本身。而人的群體中,青少年是格外重要的一支力量。年輕一代對(duì)其有感情了,懂得了解了,創(chuàng)造發(fā)揮了,進(jìn)入到內(nèi)心深處了,中華文化就有望得到保護(hù)和傳承

  生在上海、長在上海的孩子聽不懂滬劇,講不來上海話,不知道本地的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是什么。看到前些日子的有關(guān)報(bào)道,不由生出一些感想。

  保護(hù)傳承上?!凹议T口”的文化遺產(chǎn),舍我其誰?

  人有的時(shí)候“自大”,有的時(shí)候又“自小”,“井底之蛙”當(dāng)然不可取,對(duì)自家門口的“風(fēng)景”熟視無睹,只知道滿世界地去找“美麗的巴拿馬”(德國雅諾什童話),也決然不是什么好事。先別說別人,筆者自己就有過很深的教訓(xùn)。日本的民俗藝能,我是20年前就考察收集了的;10年前、7年前,又分別去過越南、韓國,曾為保留在他們民間的古老演藝而欣喜感動(dòng)。待到5年前整理出版專著,里面的資料、例證遍布東亞各地,卻偏偏沒有自家家門口——上海本地的。提起這一點(diǎn),至今覺得羞愧。當(dāng)時(shí)上海尚未啟動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè),但,這不能成為忽略“家門口”文化遺產(chǎn)的借口。

  忽視“家門口”文化遺產(chǎn)的直接結(jié)果,是學(xué)術(shù)研究得出的觀點(diǎn)有誤,結(jié)論有錯(cuò)。以獅子舞為例。在我的書里,我曾經(jīng)武斷地認(rèn)為:像日本“一人遣”獅子舞這樣的一人一頭、站立舞動(dòng)的形式,只能是他們“獨(dú)一無二”的;像韓國“北青獅子戲”這樣以吞食小孩為中心情節(jié)的,也只能是“絕無僅有”的。這幾年,“家門口”上海的民間演藝被逐漸發(fā)掘,得以重見天日,筆者有幸得見閔行馬橋的“手獅子”和崇明縣的“調(diào)獅子”,猛吃一驚:手獅子不正是“一人遣”么?“調(diào)獅子”里頭竟然也有吃小孩的古老形態(tài)的表演!

  是“家門口”的文化遺產(chǎn),令我不得不推翻先前的學(xué)術(shù)陳見。

  去掉“障目”的“一葉”,便可發(fā)現(xiàn):我們上海“家門口”的文化遺產(chǎn),豐厚得很吶!由文化部認(rèn)定、國務(wù)院公布的第一、二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,上海的占了33項(xiàng),另外還有市級(jí)、區(qū)縣級(jí)的,還有尚未復(fù)原、申報(bào)的,等等。這正是我們上海的寶貴財(cái)產(chǎn),文化財(cái)產(chǎn)。保護(hù)和傳承它們,舍我其誰?

  好在我們這座城市的有關(guān)部門,已經(jīng)公布名錄、發(fā)出號(hào)令、行動(dòng)起來了。

  孩子聽滬劇“一頭霧水”,成年人是不是應(yīng)該反?。?/strong>

  重視“家門口”的文化遺產(chǎn),在提高市民們的保護(hù)意識(shí)和保護(hù)技能的基礎(chǔ)上,還應(yīng)該搭臺(tái)把它們展示出來,展示給世人看。上海向來被稱為“文化碼頭”,各地各國文化的展示“窗口”,安能反而不展示自家的文化?改革開放30年來,有多少國內(nèi)國外的物質(zhì)、非物質(zhì)文化,紛至沓來,匯集于我們的“窗臺(tái)”上?上海音樂廳、上海大劇院、上海旅游節(jié)、中國上海國際藝術(shù)節(jié),等等,都成了這樣的“文化博覽”在空間上和時(shí)間上的絕好平臺(tái)?!敦埻酢穪磉^了。俄羅斯芭蕾來過了。韓國“農(nóng)樂”來過了。本國少數(shù)民族的貴州地方戲、土家族“毛庫斯”,也登上過十里南京路的群藝舞臺(tái)??墒?,反而沒有我們“自家人”什么事兒!別說式微到幾乎湮滅的崇明“調(diào)獅子”,即使是前兩年復(fù)蘇了的馬橋“手獅子”,也沒見登上過上海的旅游節(jié)彩車,更不用說大雅之堂了。

  難怪我們的孩子聽滬劇、獨(dú)腳戲會(huì)“一頭霧水”,對(duì)“家門口”的文化遺產(chǎn)會(huì)如此陌生。在責(zé)怪孩子之前,是不是應(yīng)該反省一下我們成年人的態(tài)度和立場?

  明年的上海世博會(huì),是一個(gè)更大的舞臺(tái)。“家門口”的博覽會(huì),可不要排斥了“家門口”的文化品種。就在剛剛過去的2008年,如同一張中國的“音樂名片”,《茉莉花》傳揚(yáng)北京奧運(yùn)、傳播世界各地;我們上海也是有“音樂名片”的:每當(dāng)火車緩緩靠近上海站,廣播里便會(huì)悠然傳出委婉的《紫竹調(diào)》,溫暖每個(gè)到上海和回上海的人的心。明年世博會(huì)期間,會(huì)不會(huì)有《紫竹調(diào)》的大放送、大傳播?那么現(xiàn)在就讓我們普及起來吧:讓歌聲飄進(jìn)教室,就著朗朗上口的滬劇唱腔,教孩子們唱會(huì)它。順帶,滬語傳承也包含在了里面。

  對(duì)自己民族文化輕視不屑的人,不可能是“國際人”

  讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)課堂,消除它們與青少年的隔閡,是十分重要和有效的。人首先應(yīng)當(dāng)了解、欣賞和享受的,是“家門口”的文化藝術(shù)。改用一句我們耳熟能詳?shù)脑捳f,“一室”不懂,何以懂天下?對(duì)滬劇“一頭霧水”的孩子,估計(jì)也不可能真正懂“貓王”。對(duì)自己民族文化輕視不屑的人,不可能是真正有胸懷的“國際人”。

  這就要求我們,特別是教育工作者多一點(diǎn)“文化自覺”。首先自己要有保護(hù)意識(shí),才能提高學(xué)生們的保護(hù)意識(shí);自己要有有關(guān)的知識(shí)和技能,才能授之于學(xué)生。誠如一些專家所言:師資是個(gè)問題。在新一年的師資培訓(xùn)中,理當(dāng)把“非遺”放在當(dāng)務(wù)之急的位置上,尤其是“家門口”的“非遺”項(xiàng)目。學(xué)??梢院透鲄^(qū)縣的文化部門聯(lián)手,這樣既能部分解決學(xué)校師資之急需,也能提高文化部門“非遺”保護(hù)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承載體是人,只能是人,是人本身。而人的群體中,青少年是格外重要的一支力量。年輕一代對(duì)其有感情了,懂得了解了,創(chuàng)造發(fā)揮了,進(jìn)入到內(nèi)心深處了,中華文化就有望得到保護(hù)和傳承。(翁敏華)

(責(zé)編:劉寶琴)


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