“文化均衡論”就是遵照文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，找出一定歷史條件下，文化的各個(gè)因子或曰“門類”發(fā)展的速度、規(guī)模、水平。文化與異化了的文化總是此消彼長(zhǎng)的。有些文化門類應(yīng)當(dāng)“大力發(fā)展”，有些文化門類只能“‘小’力發(fā)展”，還有些文化門類應(yīng)當(dāng)“限制發(fā)展”，不能發(fā)展。要大力發(fā)展社會(huì)主義文化就必須削弱“麻將文化”、“吃喝文化”、“神秘文化”、“官場(chǎng)文化”、“洋節(jié)文化”
文化是國(guó)魂。加強(qiáng)文化建設(shè)是踐行科學(xué)發(fā)展觀之必須。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”。不加強(qiáng)文化建設(shè)就不是全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，也不可能持續(xù)發(fā)展。
文化是人類長(zhǎng)期積累的各種觀念的總和。廣義的文化既包括物質(zhì)文化又包括精神文化。狹義的文化也是多因子的，社會(huì)科學(xué)是文化，科學(xué)與技術(shù)是文化，教育是文化，新聞出版?zhèn)髅绞俏幕膶W(xué)藝術(shù)還是文化，連政治、法律、風(fēng)俗都是文化。每一種文化都要發(fā)展，少了哪一種文化都不是全面發(fā)展。
文化建設(shè)要講究輕重緩急、前后左右、大小有度
凡多因子的東西都有一個(gè)結(jié)構(gòu)，也一定會(huì)組成結(jié)構(gòu)。文化也不例外，文化既有有形的結(jié)構(gòu)，也有無形的結(jié)構(gòu)。有結(jié)構(gòu)就有一個(gè)均衡的問題?；慰偸遣缓玫?。因此，我們理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)提出“文化均衡論”?！拔幕庹摗本褪亲裾瘴幕l(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，找出一定歷史條件下，文化的各個(gè)因子或曰“門類”發(fā)展的速度、規(guī)模、水平。文化的發(fā)展既不能“撿到籃子里就是菜”，也不能孤行己意、孤軍深入。不用說“孤軍”是“深入”不了的，就是“深入”了，也說不定你的所謂“深入”，恰是對(duì)別的文化門類的干擾和破壞。文化建設(shè)要講究輕重緩急，講究前后左右，講究大小有度。
一說發(fā)展，有些人就喜歡搞萬馬奔騰。殊不知，萬馬奔騰也有個(gè)先后。一說發(fā)展，有些人喜歡左一個(gè)“大力發(fā)展”這個(gè)，右一個(gè)“大力發(fā)展”那個(gè)，以博得皆大歡喜。不對(duì)！這是形而上學(xué)，是八面玲瓏。有些文化門類應(yīng)當(dāng)“大力發(fā)展”，有些文化門類只能“‘小’力發(fā)展”，還有些文化門類應(yīng)當(dāng)“限制發(fā)展”，不能發(fā)展。哪些門類不能再“大力發(fā)展”呢？這里試著說幾點(diǎn)，供大家討論。
第一，不能再大力發(fā)展什么“麻將文化”了。麻將有文化內(nèi)涵。麻將還是數(shù)學(xué)上的重要一例吶！今年初，筆者在葡萄牙一個(gè)小漁村看見幾個(gè)漁民打麻將，真是喜出望外：中國(guó)的麻將正走向世界?？墒牵閷⒊娠L(fēng)就有點(diǎn)過了。成天打麻將消磨意志，荒廢事業(yè)，應(yīng)當(dāng)批評(píng)。倘若利用麻將賭博，那就背離了麻將文化誕生的本意，單單批評(píng)還不夠，應(yīng)予嚴(yán)懲才是。
第二，不能再大力發(fā)展什么“吃喝文化”了。“民以食為天”，其實(shí)官也只能是以食為天，不能以“權(quán)”為天。食是任何人都不可少的。飲食里有豐富的文化，值得弘揚(yáng)。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边B孩子都會(huì)背的這句話就是極為高深的飲食文化?？墒?，大吃大喝是另外一回事。如今有些人成天泡在吃喝里，一頓晚飯要吃好幾餐，全忘了世上還有人沒完全解決溫飽問題。他們談起“飲食文化”來頭頭是道，唾沫能噴三尺遠(yuǎn)。如果問他與之相關(guān)的學(xué)術(shù)文化，對(duì)不起，頓時(shí)語塞。當(dāng)然嘍，假使他是個(gè)開飯店的，那也情有可原。不是開飯店的，就不正常了，就是文化結(jié)構(gòu)不均衡了。還有些人精于“酒文化”，然而，酒后爛醉如泥，無文又無“話”。對(duì)這種不學(xué)無術(shù)、吃飯有路的現(xiàn)象，還能容它再蔓延下去嗎？
異化了的文化多了，文明、健康的文化就少了
第三，不能再大力發(fā)展什么“神秘文化”了。如今有些人是“泛神論者”，不管哪路神仙、什么迷信，見神就拜，拜了好大一會(huì)了，還不知拜的誰。更有甚者，他們做了虧心事，成天怕鬼敲門，于是就求神來保佑他(她)不被揭發(fā)。這就有點(diǎn)“玷污神靈”了。其實(shí)，真正的宗教既是社會(huì)資源，也是社會(huì)規(guī)范。有的宗教提倡“懺悔”，有的宗教主張“贖罪”。你不“懺悔”，不“贖罪”，卻跑到神面前來拒悔、遮罪，這算哪一宗呢？對(duì)這種沒有宗教文化的“神秘文化”還能讓它繼續(xù)嗎？
第四，不能再大力發(fā)展什么“官場(chǎng)文化”了。所謂“官場(chǎng)文化”，本來就是一種異化的文化，是可恥的封建殘余。前呼后擁是異化，阿諛逢迎是異化。不信，請(qǐng)聽下面一個(gè)段子：“領(lǐng)導(dǎo)的要求，就是我們的追求。領(lǐng)導(dǎo)的脾氣，就是我們的福氣。領(lǐng)導(dǎo)的酒量，就是我們的膽量。領(lǐng)導(dǎo)的表情，就是我們的心情。領(lǐng)導(dǎo)的嗜好，就是我們的愛好。”試問：這是哪個(gè)社會(huì)的官場(chǎng)？60年前的今天，中共七屆三中全會(huì)通過的決議指出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”注意，請(qǐng)注意：這是黨的“決議”。決議上的這“兩個(gè)務(wù)必”才是真正的共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神風(fēng)貌?。∨c此相悖的任何“官場(chǎng)文化”都必須把它拋到太平洋、北冰洋里去。
第五，不能再大力發(fā)展什么“洋節(jié)文化”了。在改革開放之初，有人提出“只引進(jìn)資金，不能引進(jìn)文化”。這是幼稚無知。怎么可以讓人家只帶來“口袋”，就不帶來“腦袋”呢？不吸收人類文明，就不是開放。關(guān)鍵在于“拿來”的眼光如何。如今有些人把有天文、有神話、有純潔愛情的“七夕”放在一邊，卻在鮮花不盛開的季節(jié)里抱著溫室里沒有香味的花兒過洋人的情人節(jié)。何苦呢？還有，不學(xué)外國(guó)一年一度、一年幾度的讀書節(jié)，卻把那愚人節(jié)搬過來。你要搬也罷，不料還“‘節(jié)’外生枝”。有的報(bào)刊把人家愚人節(jié)的愚話引進(jìn)版面，那就荒唐了。對(duì)洋人的文化要“揚(yáng)”也要有“棄”，對(duì)養(yǎng)育我們的本土文化、傳統(tǒng)文化萬萬不能丟。
萬事萬物都是在一定的時(shí)間、空間里運(yùn)動(dòng)著。文化與異化了的文化總是此消彼長(zhǎng)的。異化了的文化多了，文明、健康的文化就少了。異化了的文化是文化的腐蝕劑，是文化發(fā)展的攔路虎。不削弱異化了的文化，社會(huì)主義文化就繁榮不起來。要大力發(fā)展社會(huì)主義文化就必須削弱上面五種“文化”。
不知讀者以為然否？（鄧偉志）
（責(zé)編：劉寶琴）
 |
- 2009-05-07“家門口”的文化遺產(chǎn)誰來傳承
- 2009-04-28中國(guó)人的“大”文化
- 2009-05-05文化無需“潛伏”于歷史與現(xiàn)實(shí)之間
- 2009-05-04五四文化的影響與啟示
- 2009-05-04文學(xué)精神與文化傳統(tǒng)
|
|