在一個信息爆炸、傳播多元，在一個創(chuàng)作門檻降低、文化日趨大眾化的新時代，無論是社會主導(dǎo)價值的倡導(dǎo)、還是文化多樣的肯定，無論是優(yōu)秀文化的傳布、還是低劣文化的狙擊，無論是創(chuàng)作成敗得失的鑒別、還是大眾鑒賞的審美推薦，文藝批評永遠(yuǎn)都是政府與公眾、創(chuàng)作與鑒賞、藝術(shù)家與受眾之間的橋梁與紐帶。越是文化現(xiàn)狀復(fù)雜，越是選擇難度加大，文藝批評越是不可或缺。
然而，當(dāng)下文藝批評式微的現(xiàn)狀與現(xiàn)實需求卻大相徑庭。批評家不關(guān)心創(chuàng)作現(xiàn)狀和大眾需要，不深入閱讀作品、辨析思潮，漫無邊際地自說自話，形不成引起社會普遍關(guān)注的理論話題；吃人請、受人托，幫人說好話，或者是充斥個人義憤的酷評文章滿天飛；禁不住名與利的誘惑，紛紛轉(zhuǎn)行、成群逃遁，造成批評隊伍的青黃不接；受批評受眾局限特別是報刊面向市場艱難生存的影響，經(jīng)常發(fā)表批評文章的報紙逐漸減少，批評在許多報紙上已經(jīng)被時尚的流行文化、各類明星的奇聞軼事和商業(yè)化的炒作所替代，文藝評論已經(jīng)被簡約成“娛樂”的代名詞。這在無形中都嚴(yán)重傷害著批評的聲譽和公信力，使“缺席”成為公眾對批評現(xiàn)狀的最集中詬病。
擺脫文藝批評的尷尬現(xiàn)狀，重塑批評公信力，既希望有關(guān)主管部門高度關(guān)注和重視文藝批評，在政策、資金及社會評價導(dǎo)向上給予足夠支持，以改變目前不利于理論生長的文化生態(tài)環(huán)境，更重要的還是批評隊伍自身的努力。
重塑批評公信力，首先需要批評界增強理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)判斷力。評論工作者的基礎(chǔ)理論素養(yǎng)以及相關(guān)學(xué)科的理論養(yǎng)成是從業(yè)的前提條件，理論根基的強弱決定著批評的眼光和水準(zhǔn)。面對全球一體的歷史背景，中國當(dāng)下的文藝學(xué)特別需要加強本國經(jīng)驗與世界經(jīng)驗的交融與對接，既不作傳統(tǒng)文論一成不變的固守者，也不作國外流行批評話語的傳真機，戮力建構(gòu)屬于自己的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和批評范式。尤其要加強對高新科技條件下文化現(xiàn)狀的研究與把握，確保在五彩紛呈、盤根錯節(jié)的文化現(xiàn)象中不迷失自我，清醒面對，冷靜分析，因時制宜地做出切合實際的科學(xué)判斷，以推動文藝創(chuàng)作與理論建設(shè)的健康發(fā)展。
重塑批評公信力，要立足實際，回歸文本。文藝批評必須面向創(chuàng)作實踐、面向公眾需求，觸及并回答當(dāng)下文藝創(chuàng)作面臨的焦點問題，肩負(fù)起評點作品、引領(lǐng)鑒賞、梳理現(xiàn)象、引導(dǎo)創(chuàng)作的社會作用。批評如果不建筑在認(rèn)真地觀摩和閱讀之上，只能是凌空蹈虛，飄浮無根。而觀摩與閱讀需要下真功夫、笨功夫，需要腳踏實地的辛勤勞作，靠浮光掠影的瀏覽或者主觀臆想式的猜測，不可能做出有穿透力說服力的現(xiàn)象分析，更不要說深度的現(xiàn)象概括和科學(xué)的理論歸納了。鉆研文本，深入思考，有感而發(fā)，才是批評之正途。
重塑批評公信力，要重建學(xué)術(shù)理性。無論是臧否人物、評介創(chuàng)作，還是辨析思潮，都不宜人云亦云、信口雌黃，都需要客觀冷靜的理性分析和獨立思考。魯迅先生所講的有好說好、有壞說壞，看似簡單，其實不然。面對著一個敏感的職業(yè)群體和一個“愛面子”的社會氛圍，講真話、講實話、講自己深思熟慮且鋒芒畢露的話絕不會十分輕松。真知灼見以學(xué)養(yǎng)為基石，秉筆直書以膽識作擔(dān)當(dāng)。不為尊者諱、不為私情囿、不受世俗擾，不唯書、不唯上、只唯實，即便是在眾口一詞的情況下，也堅持讓事實和學(xué)理說話，敢于直陳己見、仗義執(zhí)言。只有秉持理性的力量，才能具備大無畏的勇氣，寫出厚實的有震撼力的文章。
重塑批評公信力，要強化學(xué)術(shù)操守。在市場交換法則橫溢的商品化時代，在物欲膨脹、浮躁盛行的社會氛圍中，能不為名來、不為利往，甘坐冷板凳，如沒有一種執(zhí)著的信念、沒有堅韌的定力、沒有對專業(yè)的真誠敬畏，那是難以想象的。學(xué)術(shù)操守就是精神的支撐。有了這種支撐，就能擺脫名韁利鎖的誘惑與束縛，就能堅持不懈地追尋真理、修正錯誤，就有希望透過喧囂浮奢的時尚華袞，捕捉到繁復(fù)表象背后的實質(zhì)，揭示出創(chuàng)作中帶有規(guī)律性和必然性的東西，給創(chuàng)作與鑒賞以切實的引導(dǎo)。
只有在固持學(xué)術(shù)操的前提下，方能重提重學(xué)養(yǎng)、切實際、講真話、樹品格，才能真正摒棄偏見，與人為善，持論公允，讓批評找回迷失的自我，重新建立起應(yīng)有的社會公信力。（仲言）
（責(zé)編：劉寶琴）
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