5月21日《楚天都市報(bào)》報(bào)道:黨政干部因公出國(guó)審批事項(xiàng),年內(nèi)將納入電子監(jiān)察系統(tǒng),事前、事中、事后全程將被嚴(yán)格監(jiān)督。昨日,武漢召開制止公款出國(guó)出境旅游專項(xiàng)工作會(huì),提出:今年因公出國(guó)經(jīng)費(fèi)支出,要在近3年的平均數(shù)基礎(chǔ)上壓縮20%。
據(jù)悉,市外辦將嚴(yán)把審批關(guān)口,擬配合市紀(jì)委、市監(jiān)察局制定《因公出國(guó)(境)團(tuán)長(zhǎng)承諾書》,由出訪團(tuán)組團(tuán)長(zhǎng)出訪前簽訂。
公款出國(guó)游所需要的由頭一樣――購買或偽造邀請(qǐng)函,所引發(fā)的問題一樣――大量的公款被浪費(fèi),所發(fā)生的效果也一樣――無非是官員們多看點(diǎn)帶色的表演以及肚皮舞,老百姓所看到的也一樣――地鐵里偶爾撿到的一星半點(diǎn)的“下次再來”的信息,而其實(shí)是可以統(tǒng)一一個(gè)名稱――勞民傷財(cái)?shù)摹肮钣巍薄?/font>
自古以來中國(guó)人不乏公款游的圣人僧人,漢有張騫,唐有唐僧,明有鄭和下西洋,這些人其實(shí)都是公款“游”。但古游與今游有極大的不同,古代的“游”是懷揣拓展文化視野、拓展對(duì)外交流、融匯中西文化的大業(yè),而今天官員的公款游,除了公款是國(guó)家的外,其他的一些內(nèi)容與鄭和下西洋時(shí)的游與唐僧到古印度時(shí)的游已經(jīng)完全變了樣。需要指出的是,唐僧到古印度取經(jīng),可能還是自費(fèi)而非公款。
我想,唐僧是翻譯了大量佛經(jīng)回中國(guó)的,也將中華傳統(tǒng)文化傳播到海外,這些應(yīng)當(dāng)說都是有利于文化交流的偉大事業(yè)。我想,張騫出使西域與鄭和下西洋,都極大的傳播了中華文化,鞏固了中國(guó)的國(guó)防事業(yè)的,不僅使中華文明傳播到海外,還使中華在世界人民的心目中變成可以觸摸可以親近的國(guó)家。而所有這些,都經(jīng)歷了眾多的磨難、艱苦的準(zhǔn)備、繁瑣的翻譯,以及艱難的航行、旅行,這些人不僅將困難置之度外,還將生命也置之度外,完全是為了國(guó)家民族的發(fā)展前途著想,才最終成就了對(duì)外交流的偉大事業(yè)。
而人們所能看到的公款游又是怎么回事?到賭城拉斯維加斯考察的并非市政建設(shè)、民生發(fā)展,而是考察那里的賭博技術(shù),甚至某些官員要赤膊上陣,親自賭一把,而所賭的又很可能是公款。而到了夏威夷又能做什么呢?除了美麗的風(fēng)景飽眼神之外,公款游回國(guó)之后,他并沒有想到要治理自己屬下的海域象夏威夷一樣澄明環(huán)保,而是想多撈點(diǎn)多貪點(diǎn)移民國(guó)外,去欣賞“外國(guó)的月亮”。至于肚皮舞表演、艷舞表演,個(gè)中的消魂滋味,恐怕只有親歷者才能知曉,但有一條是可以肯定的,旅行在異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)景區(qū)、吃喝在外國(guó)的游艇飛機(jī)酒店里,這些公款游的官員,一概沒有聯(lián)想到中國(guó)的老百姓還有多少靠救濟(jì)低保生活?!把谬S臥聽瀟瀟雨,疑是民間疾苦聲”,那只是鄭板橋們的意思,當(dāng)現(xiàn)在的官員到了美國(guó)西海岸之后,是不會(huì)產(chǎn)生類似聯(lián)想的。
2007年,武漢出臺(tái)“十個(gè)不準(zhǔn)”制止公款出國(guó)游。去年,全市因公出國(guó)出境2795人次,比上年下降27%。由數(shù)字可見,假如這些公款游的官員都能象玄奘一樣取回真經(jīng),那敢情是百姓之福,然而,即便外國(guó)有真經(jīng),用得著這么多取經(jīng)的“和尚”嗎?(李振忠)
?。ㄘ?zé)編:李艷)
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