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余秋雨,誰(shuí)給你了居高臨下的權(quán)利
www.fjnet.cn?2009-05-26 07:49? ?來(lái)源:東南新聞網(wǎng)    我來(lái)說(shuō)兩句

  作家余秋雨在其博客中透露,5月10日下午,他為上海市援建都江堰市的幾千名工程技術(shù)人員作了一次報(bào)告,稱“一年來(lái)抗震救災(zāi)壯舉體現(xiàn)了中國(guó)人的大愛(ài)至善精神,說(shuō)明中華民族在集體本性上具有非常優(yōu)秀的潛質(zhì),不輸于世界其它民族”。因此,他對(duì)上海市的工程技術(shù)人員說(shuō):“四川災(zāi)區(qū)是讀解中華文明的一個(gè)大課堂,你們有機(jī)會(huì)來(lái)援建,是一種榮幸。”這些言論一經(jīng)發(fā)表,立即引起了巨大反響,不少網(wǎng)民再次將余秋雨稱之為“御用文人”。

  去年5月,四川大地震的突然來(lái)臨讓數(shù)萬(wàn)生命在頃刻間離我們而去,中華大地因此陷入前所未有的哀痛之中。面對(duì)如此重大的自然災(zāi)害,很多平日里麻木和唯利是圖的中國(guó)人都開(kāi)始良心發(fā)現(xiàn),紛紛對(duì)災(zāi)區(qū)民眾伸以援手,用實(shí)際行動(dòng)和災(zāi)區(qū)民眾站在了一起。就連先前只為逝世的國(guó)家元首而降的國(guó)旗也首度在5月19日那天為在大地震中逝去的生命而降,十幾億民眾同時(shí)為死難者默哀。

  然而,災(zāi)后政府全力以赴的救援行動(dòng)并不能撫平無(wú)數(shù)失去兒女的災(zāi)民內(nèi)心的悲憤。四川重災(zāi)區(qū)各學(xué)校死難學(xué)生家長(zhǎng)在看到那些不堪一擊的豆腐渣工程之后,難以抑制對(duì)設(shè)計(jì)建造者的憤怒,于是,他們不約而同地向當(dāng)?shù)卣块T請(qǐng)?jiān)福髲夭槎垢こ?,并追究?zé)任人的刑事責(zé)任。

  出人意料的是,曾以幾本散文集而暴得大名的作家余秋雨在海外媒體上看到學(xué)生家長(zhǎng)請(qǐng)?jiān)傅膱?bào)道后,在自己的博客中大言不慚地發(fā)表了《含淚勸告請(qǐng)?jiān)笧?zāi)民》一文,矛頭直指請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生家長(zhǎng)。在此,筆者無(wú)意阻攔余秋雨發(fā)表觀點(diǎn)的權(quán)利,但其文中的觀點(diǎn)卻讓人不敢茍同。余秋雨對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)們說(shuō)話的口氣不像是一個(gè)平等的公民,反倒更像一個(gè)位高權(quán)重的長(zhǎng)者,他鄭重呼吁學(xué)生家長(zhǎng)們以主人的身份使災(zāi)區(qū)現(xiàn)在的動(dòng)人氣氛保持下去,不要被不懷好意的人所利用。在當(dāng)時(shí),大地震后的災(zāi)區(qū)已經(jīng)是哀鴻遍野,何來(lái)“動(dòng)人氣氛”?余秋雨真會(huì)粉飾太平。

  余秋雨此次為上海市援建都江堰市的幾千名工程技術(shù)人員所作的報(bào)告在口氣上同樣讓人難以接受。很明顯,他的語(yǔ)氣有一種居高臨下的態(tài)勢(shì),自以為占領(lǐng)了言論的制高點(diǎn),以類似于首領(lǐng)的姿態(tài)向技術(shù)人員發(fā)話。余秋雨的報(bào)告雖然對(duì)中國(guó)人在去年的表現(xiàn)進(jìn)行了高度贊賞,但讓人感覺(jué)并非發(fā)自于內(nèi)心,而是類似于官場(chǎng)上的套話。余秋雨稱“中華民族在本性上具有非常優(yōu)秀的潛質(zhì)”,而且“不輸于世界其它民族”,從中華民族歷史上所創(chuàng)造的輝煌來(lái)看,此話確實(shí)不假,而且不僅僅是“不輸于”其它民族,而其是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了其它民族。但從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一直到現(xiàn)在,有多少東西能證明中華民族潛質(zhì)優(yōu)秀?否則,中央高層也不用經(jīng)常提什么民族復(fù)興了。

  在很多人看來(lái),“御用文人”這個(gè)稱呼無(wú)疑帶有濃厚的貶義色彩,自從大清王朝覆滅,中國(guó)就告別了帝王的歷史,之后雖然有袁世凱的短暫稱帝,但那卻是曇花一現(xiàn),不足掛齒。嚴(yán)格地講,這之后已經(jīng)不存在御用文人了,但是,不論在什么社會(huì)形態(tài)下,總少不了一些希望通過(guò)自己的作品和言論去迎合統(tǒng)治階級(jí)的文人,這樣的文人在思想的獨(dú)立性上必然大打折扣,其人品也會(huì)備受人們的質(zhì)疑。眾所周知,余秋雨在文革時(shí)期有著不光彩的歷史,但從來(lái)不見(jiàn)他為自己當(dāng)年的行為而懺悔。一個(gè)曾劣跡斑斑卻不懂得懺悔的作家即使名氣再大,也絕不會(huì)成為真正的“大師”,而事實(shí)是,余秋雨自始至終都是在以“大師”的形象對(duì)中國(guó)人發(fā)號(hào)施令。

  一個(gè)優(yōu)秀的作家,不僅僅要努力寫(xiě)出優(yōu)秀的作品,在日常的生活中更應(yīng)該積極地關(guān)注普通民眾的命運(yùn)和疾苦。我們可以看到余秋雨含淚勸告災(zāi)民,可以看到他對(duì)中華民族的高度評(píng)價(jià),甚至看到他代表中國(guó)人向“敵對(duì)勢(shì)力”開(kāi)火,但是,我們卻完全看不到他對(duì)社會(huì)陰暗面的鞭笞和對(duì)弱勢(shì)群體的幫助。如此這般,余秋雨的身份和人品能不受到人們的質(zhì)疑嗎?(劉逸明)

(責(zé)編:劉寶琴)


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