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在經(jīng)歷過(guò)輿情一波一波震蕩之后，現(xiàn)在“鄧玉嬌刺死官員案”大抵可以塵埃落定了。昨天上午11時(shí)，湖北巴東法院對(duì)鄧玉嬌案的一審結(jié)束，法院當(dāng)庭做出宣判，鄧玉嬌行為屬防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，且鄧屬于限制刑事責(zé)任能力，又有自首情節(jié)，所以對(duì)其免除處罰。

至此，鄧玉嬌在法律上徹底恢復(fù)了自由身。這樣的結(jié)果，諳合近段時(shí)間“民間救援”鄧玉嬌的強(qiáng)烈訴求。事實(shí)上，絕大多數(shù)網(wǎng)友也都為這個(gè)結(jié)果擊掌相慶。不必諱言，把這個(gè)判決與鄧玉嬌案的相關(guān)情境聯(lián)系起來(lái)，這樣的判決符合公眾普適心理，是公眾能夠普遍接受的“結(jié)果正義”。

之所以說(shuō)這個(gè)判決符合“結(jié)果正義”，是因?yàn)樗咸囟ㄇ榫诚鹿娖胀ǖ某ＷR(shí)判斷，而且，又滿足了相應(yīng)的法律程序要求。這樣的判決，參考了相關(guān)司法取證與鑒定，特別是鄧玉嬌的精神病醫(yī)學(xué)鑒定結(jié)果，成為“免除處罰”的重要依據(jù)。這個(gè)判決，既建立在特定“法律事實(shí)”基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)了對(duì)鄧玉嬌這個(gè)弱女子的人道主義救助，自然容易滿足公眾對(duì)“結(jié)果正義”的需求。

沒(méi)有結(jié)果正義的法律判決，就算打著太多程序正義的旗號(hào)，也還是掩蔽不了相關(guān)法治缺憾。不論什么原因制造的冤假錯(cuò)案，都不是好事情，都會(huì)帶來(lái)破壞與傷害。而法律應(yīng)該講究人性尊重與人文關(guān)懷，最大程度保護(hù)底層弱勢(shì)的權(quán)利，這本身就是追求社會(huì)正義的最大理性。這也正是鄧玉嬌案的判決能夠獲得民意認(rèn)同的原因。

作為極具影響的社會(huì)公共事件，鄧玉嬌案不僅讓民意輿論普遍關(guān)注，也引發(fā)司法界強(qiáng)烈爭(zhēng)議。賀衛(wèi)方、喬新生、高一飛等司法界專家學(xué)者，圍繞鄧玉嬌案的相關(guān)細(xì)節(jié)，不停辯論。語(yǔ)言的劍道在網(wǎng)絡(luò)深處游走，不時(shí)激蕩起層層民意波瀾。但一個(gè)恒定的結(jié)果就是，符合公共精神與常識(shí)判斷的法律觀點(diǎn)，會(huì)獲得民意強(qiáng)烈的支持。那些不顧當(dāng)前權(quán)力生態(tài)與現(xiàn)實(shí)情境倫理，不停地通過(guò)法律生硬移植，扛著“法律理性”旗號(hào)的專家學(xué)者，則會(huì)受到民意唾棄。

事實(shí)上，在鄧玉嬌案中，有少數(shù)“法律精英”就試圖以手中那支筆把這個(gè)弱女子送進(jìn)深牢大獄，來(lái)展示其所謂的“法律理性”。必須承認(rèn)，司法現(xiàn)實(shí)與法治理想之間是有距離的。在走向公民社會(huì)進(jìn)程中，維系現(xiàn)代文明社會(huì)運(yùn)行的法治規(guī)則，不能僅僅由那些權(quán)力與精英來(lái)操縱，它必須深植于公眾的普遍信仰中。對(duì)于作為國(guó)家司法權(quán)力象征的判決書，也必須得到尊重與信仰，這不僅因?yàn)樗旧硎菣?quán)力象征，更重要的是判決書包含著權(quán)力行使應(yīng)該最大程度還原公平與正義。

對(duì)于鄧玉嬌案的判決，公眾有著“結(jié)果正義”饑渴。誠(chéng)然，對(duì)于鄧玉嬌事件的真相，公眾仍有猜測(cè)與懷疑，官方公布的信息，也未能完全取得足夠的民意信任。而這一切，恰恰是因?yàn)猷囉駤砂冈谌∽C過(guò)程中，出現(xiàn)了種種怪異情狀，存在著公權(quán)力失范與無(wú)序行為。而在權(quán)力失范語(yǔ)境下，一些“程序”是不透明的，一些“程序正義”也會(huì)是制造的假象。比如，當(dāng)年湖南黃靜案就是在證據(jù)被刻意毀損的情況下，以“疑罪從無(wú)”為由作出最后判決，如此可悲的“程序正義”，只會(huì)讓公眾陷于對(duì)結(jié)果正義的饑渴中。在這種語(yǔ)境下，鄧玉嬌案的判決，訴求于一種被公眾普遍信仰的結(jié)果正義，本身也有著極其重要的法治價(jià)值。

因此，我們認(rèn)為，鄧玉嬌案判決沒(méi)有陷于某些法治精英那種偏執(zhí)的“程序正義”，而是給了公眾一個(gè)普遍接受的“結(jié)果正義”，這樣的法治選擇，包含著重要的價(jià)值與意義。它不僅僅在于給予一個(gè)弱女子前路命運(yùn)的光亮，更重要的，它引領(lǐng)一種更為理性的法治思考向度———當(dāng)前只有權(quán)力真正告別無(wú)序失范，法治走出精英自負(fù)的苑囿，才能在普遍滿足公眾的現(xiàn)實(shí)權(quán)利預(yù)期情況下，真正找回中國(guó)社會(huì)必須的公共理性。從這個(gè)意義看，鄧玉嬌案判決也有利于公共理性的回歸。