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　　中紀(jì)委、中央組織部第二巡視組組長(zhǎng)、原中紀(jì)委常委祁培文昨日在東莞作“三紀(jì)”教育報(bào)告時(shí)指出，“在中紀(jì)委查處的大案中，95%以上都有女人的問(wèn)題?！彼€提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要一防老板、二防女色、三防黃賭毒。（《廣州日?qǐng)?bào)》7月9日）

　　基本上不用中組部的領(lǐng)導(dǎo)表態(tài)，僅從常識(shí)性思維出發(fā)，我們也會(huì)知道95%以上的貪官有“女人”，盡管可能并不會(huì)這么精確。從表面上看，色字頭上一把刀，確實(shí)不少貪官是栽在“女人”身上。可是仔細(xì)想想，這個(gè)邏輯有些滑稽，根本站不住腳。

　　色者欲也，好色本身沒(méi)錯(cuò)，正如君子愛(ài)財(cái)，取之有道，君子好色，也同樣要取之有道。畢竟現(xiàn)在不是宋明理學(xué)泛濫，完全“存天理、滅人欲”的時(shí)代。好色是大多數(shù)男人的本性，不過(guò)表現(xiàn)不同而已，有些人表現(xiàn)得克制，有些人表現(xiàn)得放縱，有些靠個(gè)人魅力征服女性，有些人靠手里的金錢(qián)迷惑女性。不同的是，貪官則大多是揮霍手中的公權(quán)，或者濫施淫威強(qiáng)行奪人所愛(ài)，或者投其所好讓一些女人自愿上鉤。

　　所以與其說(shuō)是毀在“女人”身上，到毋寧說(shuō)一些縱欲者和貪官，是完全毀在自己手上。欲望是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的，所以理智者會(huì)盡最大限度克制自己的欲望，尤其是份外的欲望。也所以，“女人”本身并不是原罪，人貪得無(wú)厭的欲望才是真正的原罪。

　　但問(wèn)題的關(guān)鍵是，并非人人都是高尚的動(dòng)物，所以社會(huì)需要法律、制度來(lái)對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范和約束。也就是說(shuō)，法紀(jì)、制度的約束與個(gè)人的道德自律，二者缺一不可。貪官并非天生的貪官，大多概因缺乏有效的強(qiáng)力監(jiān)督和約束，從而在欲望的誘惑下，一步步走向權(quán)力濫用的歧途。個(gè)人道德當(dāng)然也并不是與之毫無(wú)關(guān)系，但道德畢竟只是個(gè)人的事情，但對(duì)于人的規(guī)范，尤其是掌握公權(quán)的各級(jí)政府公務(wù)人員來(lái)說(shuō)，僅僅靠個(gè)人的自我道德規(guī)范顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　道理很簡(jiǎn)單，從中央到地方，各級(jí)各類公務(wù)部門(mén)，財(cái)務(wù)收支、預(yù)算、管理，都有種種嚴(yán)格的程序和制度。而且對(duì)這些制度的保障，有著從人大、紀(jì)委到司法的層層監(jiān)督與監(jiān)管。但是何以貪官們能堂而皇之地把公家的錢(qián)變成自己的錢(qián)，何以能明目張膽地用手中把持的權(quán)力為自己謀私利而不是為群眾謀幸福呢？問(wèn)題很明顯，就在于利益的糾葛下，很多制度往往成了虛設(shè)，完全失去了監(jiān)督監(jiān)管的基本職能。而紀(jì)律和法律的威懾也往往避重就輕或者視而不見(jiàn)，從而讓貪官們有恃無(wú)恐，一步步走向深淵。

　　失去制度化和法紀(jì)的監(jiān)督與約束，依靠古代圣人治國(guó)的理念，完全依靠個(gè)人自我約束來(lái)實(shí)現(xiàn)吏治的清明，多少有些像癡人說(shuō)夢(mèng)。老板們的錢(qián)是誘惑，女人們的姿色也是誘惑，誘惑本身是客觀存在的，誰(shuí)又能不受其蠱惑而獨(dú)善其身？但倘若制度能夠做到滴水不漏，法紀(jì)能做到鐵面無(wú)情，那么，我想只怕是再多的誘惑，也始終只能是誘惑，是抽象出來(lái)的杏子，最多只能看看，自己流流口水而已。所以，制度不嚴(yán)或者不狠抓制度的落實(shí)，卻要求官員自己自覺(jué)克制欲望，豈不可笑？（劉長(zhǎng)鋒）

（責(zé)編：李艷）