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　　長(zhǎng)沙要修一座墓，竟然引出軒然大波，這是既出乎意料，又在情理之中的———

　　該市的下屬某區(qū)政府，近日決定斥資180萬(wàn)，修繕一座晚清官兵的合墓。于是輿論大嘩，說(shuō)那一批陜籍清兵，原是因?yàn)殒?zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民起義而被殺，所以屬于“反動(dòng)武裝”，現(xiàn)在政府出巨資，讓它享受文物古跡的待遇，實(shí)屬不該，云云。

　　然而依筆者所見(jiàn)，既然這塊墓地，據(jù)說(shuō)屬于“太平軍進(jìn)軍湖南留下的為數(shù)不多的歷史實(shí)物見(jiàn)證”，既然它的“墓葬建筑形制特別”，還“具有一定的歷史研究?jī)r(jià)值”，那么修一下倒也無(wú)妨———問(wèn)題在于，既然修墓是為了保留“歷史研究?jī)r(jià)值”，那么就要把“歷史”說(shuō)說(shuō)清楚。比如說(shuō)，這一批綠營(yíng)兵，從陜西“急調(diào)”到湖南，是為了什么？他們是在同誰(shuí)的“激戰(zhàn)”中大敗被殺的？死后16年，“湖南士紳”又為什么有這樣大的興趣“捐資”為之修墓，他們究竟要“紀(jì)念”和“弘揚(yáng)”什么，等等。把“歷史”說(shuō)清楚了，人們來(lái)看這個(gè)“修繕一新”的墓地，才有歷史感，才有正確的“研究”，尤其是我們的后代，才不會(huì)誤以為這是“英雄?！保恰跋攘夷埂?，從而獻(xiàn)花默哀、頂禮膜拜。

　　其實(shí)要把“歷史”說(shuō)清楚的，何止這個(gè)長(zhǎng)沙的“陜西忠義官弁兵夫合墓”?，F(xiàn)在給反派人物修墓地、繕府第、開(kāi)故居等等，已經(jīng)漸成風(fēng)行。不是說(shuō)反派遺址不能修復(fù)，不能“開(kāi)發(fā)”，而是說(shuō)要把“歷史”說(shuō)清楚。一方面號(hào)稱(chēng)為了“研究歷史”而來(lái)保護(hù)奸相墓、“大帥府”以及反角的“舊居”，一方面又“為反派諱”，不把事情說(shuō)清楚，不讓后人了解他們的丑史與劣跡，這怎么行？這哪有一點(diǎn)“歷史研究?jī)r(jià)值”？

　　比如不久前的長(zhǎng)江邊上，就曝出一條“石破天驚”的“喜訊”，宣告“戴笠與胡蝶同居之地”，一座叫做“神仙洞”的公館，“隱藏60年”，近期終于一舉“發(fā)現(xiàn)”。于是長(zhǎng)篇的報(bào)道，以及戴笠的大照片，便作為一大“文化事件”奉與讀者，而且慶幸這“同居處”“保護(hù)得十分完好”……

　　筆者不知道這個(gè)“神仙館”，會(huì)不會(huì)也要“開(kāi)放”———即便是“開(kāi)放”，其實(shí)也沒(méi)什么不可。問(wèn)題同樣在于，“開(kāi)放”之余，要把“歷史”說(shuō)清楚。“戴老板”是什么人？他與胡蝶的“同居”，是后者的情愿，還是戴笠乘人之危的恃權(quán)強(qiáng)行？尤其是胡蝶那句有名的哀音———“戴笠霸占得了我的身體，卻霸占不了我的心”，更應(yīng)當(dāng)讓大家都知道。說(shuō)清楚了再“開(kāi)放”，人們才不會(huì)誤以為這是又一個(gè)名人名媛的“溫柔鄉(xiāng)”，不會(huì)誤以為這是一段“花前月下”的佳話(huà)，更不會(huì)誤以為這又是一個(gè)軍統(tǒng)頭子“也有情”的見(jiàn)證。

　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)說(shuō)清楚的，當(dāng)然還有很多。例如咱們這兒，也有一個(gè)十分著名的“故居”，因?yàn)樯鲜兰o(jì)的40年代，一名女作家在此住過(guò)幾年，所以差一點(diǎn)要被捧為“標(biāo)志性的文化景點(diǎn)”以及“新的文化地標(biāo)”。這類(lèi)的“故居”，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)“保護(hù)”，可以渲染，但同樣一個(gè)問(wèn)題，也是要把“歷史”說(shuō)清楚一點(diǎn)。比如這1942年到1945年，上海是個(gè)什么年代？是朗朗乾坤、清平世界，還是鐵蹄蹂躪的敵占區(qū)？在這個(gè)國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，“故居”里“同居”著誰(shuí)，是一個(gè)“才子情種”，還是一個(gè)賣(mài)身事敵的漢奸？而那些被稱(chēng)為“優(yōu)秀”的作品，又是在誰(shuí)的報(bào)刊上“連連發(fā)表”的？等等?？傊?，這些事兒不說(shuō)清楚，“歷史”就不全面，“大節(jié)”也就無(wú)著，青年后代得到的“教益”，就有一點(diǎn)扭曲……

　　再說(shuō)一遍，筆者并不反對(duì)“保護(hù)”和“開(kāi)發(fā)”遺址，即便是長(zhǎng)沙那個(gè)“反派墓地”，只是主張開(kāi)門(mén)迎客、近悅遠(yuǎn)來(lái)之時(shí)，要把“歷史”說(shuō)說(shuō)清楚。說(shuō)清楚了，人們是會(huì)有兩面觀，會(huì)有自己的歷史觀的———現(xiàn)在不是很反對(duì)“以論帶史”嗎，那我們就把“史”說(shuō)說(shuō)清，讓人們尤其是后代從“史”中得出自己的“論”吧?。韬樱?/font>