核心提示：靠注水堆起的文化泡沫只能是隨風而逝的海市蜃樓，沉迷其中，只能留下歷史的笑柄
“不敢從心所欲”，“一輩子不做掛名主編”，請人們把“頭頂上的這三頂桂冠摘下來”……這些天來，人們追憶任繼愈、季羨林兩位學術大家，感念于他們勤勉治學的嚴謹學風、淡泊名利的人生態(tài)度，也對如今一些文化產品快餐化、泡沫化泛濫的現(xiàn)狀充滿憂心。
在繁榮和發(fā)達的年代，當我們面對經(jīng)濟利益、物質誘惑之時，對大師的追憶和懷念能否引起我們內心的某種反省與共鳴？君不見，某些當紅演員每年可在數(shù)十部影視作品中出鏡，所飾角色均可透露出明星們跑場、串場的匆忙與倦??；某些高產作家每年有數(shù)部長篇小說問世，本應嘔心瀝血的文學演變成口水大觀；有多少并不新穎的觀點被冷飯復炒，隨意放大，催生出批量的學術垃圾；有多少常凱申（蔣介石）、門修斯（孟子）式的錯譯在謬種流傳，讓世人啼笑皆非……
所有這一切，從中都不難找到率性而為甚至是摻雜使假的蹤影。它導致年產量數(shù)以萬部計的電視劇和上400部的電影作品真正走進觀眾視野的不到1/3，年出版量超過20萬種的圖書再版者少而又少，海量級的學術論文與能進入SCI、SSCI（科學與社科引文索引）者極不成比例。
在文化產品大量注水的背后，既折射出文化界存在的浮躁心態(tài)和文化理念的錯位，折射出一些文化人日益膨脹的名利追求，也折射出文化市場無限放大了的娛樂化需要，以及文化價值評價機制的失范。在這里，有的人急于成名，出名后又總怕被人遺忘；學人需要有成果換取職稱，高職稱者又需要以聞達維系權威；還有以字數(shù)和集數(shù)計酬的結算方式，以名人效應招徠顧客的市場營銷策略等。各種光鮮的誘惑，無不沖擊著文化人的學術操守和道德堤壩，文章千古事的不朽追求讓位于現(xiàn)實的利益需要。注水，自然也就成了文人追名逐利同市場惡意迎合的共謀。
文化是一種創(chuàng)造性的高強度精神勞動。創(chuàng)意越新穎、創(chuàng)造越獨特，對社會進步越有益，文化的價值就越高。文化產業(yè)作為一種將文化產品和文化服務推向社會的生產方式，理所當然要關注利潤。然而，如果繞開從創(chuàng)意到財富的運行規(guī)律，過度聽命市場隱形之手的導引，無端稀釋原創(chuàng)性成果，異想天開地用一粒鹽熬制一鍋鮮湯，奮不顧身地在媚俗的羊腸小道上走到底，不僅不可能提升，還會降低文化行業(yè)的整體水平，讓市場步入歧途。
古老民族在闊步走向偉大復興的道路上需要文化的興盛，更需要優(yōu)質文化的建設和積累；全民族的精神文化需求需要不斷滿足，更需要文化素質的持續(xù)提高?？孔⑺哑鸬奈幕菽荒苁请S風而逝的海市蜃樓，沉迷其中，只能留下歷史的笑柄。
誠如網(wǎng)友所言，季羨林、任繼愈兩位大師幾乎見證了中國整個20世紀的學術發(fā)展，他們嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和求真務實的精神，堪稱一代楷模。愿更多的后生晚輩以他們?yōu)榘駱?，既從學術中找到樂趣和力量，也在時代的呼喚中肩負起責任和擔當。（仲言）
（責編：劉寶琴）
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