這樣的年代,混沌而偉大。它為文學(xué)提供了豐富的素材和想象的空間。紙質(zhì)作品,不論散文和中短篇,單是長篇每年就有1500多部出版,網(wǎng)絡(luò)上的作品更是無法統(tǒng)計。不論這些作品能否長存成為經(jīng)典,但不可置疑的是文學(xué)觀念、文學(xué)審美發(fā)生了前所未有的變化。
文學(xué)是虛無的,但世界是虛與實組成的,一個民族沒有哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù),是悲哀而可怕的。加繆說過:“文學(xué)不能使我們活得更好,但文學(xué)使我們活得更多?!?/font>
那么,在消費化娛樂化的年代里,文學(xué)是否還會有它的神圣?在人性善與丑充分展示的當下社會中,文學(xué)該有怎樣的立場?
這就是我想說的,做人在任何時候都應(yīng)該有做人的基本,文學(xué)也同樣,在任何時候都有文學(xué)的基本。如同現(xiàn)在物質(zhì)豐富,有各種食品,但人類生存的主要食物仍是米和面。布料可以作多種裝飾,但衣服的基本功能還是蔽體取暖。孫悟空雖然大鬧天宮,而最后他依然是去西天取經(jīng)。破壞的目的在于建設(shè)。
在中國古典文學(xué)傳統(tǒng)里,有天下之說,有鐵肩擔道義之說,崇尚的是關(guān)心社會,憂患現(xiàn)實。在西方現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)中,強調(diào)現(xiàn)代意識?,F(xiàn)代意識也就是人類意識,以人為本,考慮的是解決人所面臨的困境。所以,關(guān)注社會,關(guān)懷人生,關(guān)心精神是文學(xué)最基本的東西,也是文學(xué)的“大道”。
你可以有不同的文學(xué)觀念,可以有多種寫法,但“大道”的東西不能丟。丟掉“大道”的東西,不可能寫出杰出之作。中國文學(xué)最動人的是有人情之美,在當下這個人性充分顯示的年代,去敘寫人與人的溫暖,去敘寫人心柔軟的部分,應(yīng)是我們文學(xué)的基本。
我們當代作家,普遍都存在困惑,常常不知所措地寫作。我們的經(jīng)驗需要擴展,小感情、小圈子可能會遮蔽更多的生活。這個時代的寫作應(yīng)是豐富的,而不是單薄的。
我們的目光要健全,要有自己的信念,堅信有愛,有溫暖,有光明,而不要筆走偏鋒,只寫黑暗的、丑惡的,要寫出冷漠中的溫暖,惡狠中的柔軟,毀滅中的希望。中國人生活得可能不自在,西方人生活得也可能不自在,任何時候,人類的生存都存在著物質(zhì)和精神的困境,而重要的是在困境中突破。
我們需要學(xué)會寫倫理,需要關(guān)注國家、民族、人生、命運,這方面我們還寫不好,寫不豐滿。同時,寫作的眼光要放大到宇宙,要追問人性的、精神的東西,或許一時完不成但也要心向往之。(賈平凹)
(責編:劉寶琴)
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