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　　讀書(shū)如戀愛(ài)，只有具備了需、愛(ài)、益這“三字經(jīng)”，才有可能把書(shū)讀下去、讀出味來(lái)。

　　讀書(shū)是一種需要。這種需要如同“男大當(dāng)婚”、“女大當(dāng)嫁”一樣，是一種自自然然的事兒，只不過(guò)，讀書(shū)這種需要不僅具有生理或生存的需要，更具有心理或精神的需求。也就是說(shuō)，讀書(shū)不僅是為多學(xué)些知識(shí)，以積累干工作的“本錢(qián)”，而且使心田得到滋潤(rùn)，精神得到飛揚(yáng)。因此，古往今來(lái)，有志于學(xué)的人從來(lái)都是把讀書(shū)作為自己畢生的需要，甚至在“舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匙箸，或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并自忘其語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也?！?鄭板橋語(yǔ))毛澤東是人到哪兒，書(shū)到哪兒，辦公桌、飯桌、茶幾、床上皆為書(shū)，連廁所里也擺放著要看的書(shū)。一日不讀書(shū)，胸臆就會(huì)無(wú)佳想；倘若一月不讀書(shū)，耳目就會(huì)失精爽，正所謂“人能不食十二日，惟書(shū)安可一日無(wú)”。(陸游語(yǔ))

　　讀書(shū)還是一種喜愛(ài)。如男女之愛(ài)，只有先“對(duì)上眼”，才有可能相互愛(ài)慕，進(jìn)而“戀”下去，“愛(ài)”起來(lái)。這種“戀”與“愛(ài)”因人而異、因所處的環(huán)境與工作不同而有別。譬如，有人覺(jué)得《論語(yǔ)》讀來(lái)“不解渴”，但有人捧起則放不下手。甚至有人讀史耐訛字，就如登山耐仄路，踏雪耐危橋，閑居耐俗漢，看花耐惡酒一般，認(rèn)為這是讀書(shū)進(jìn)步的“得力”之舉。這種對(duì)讀書(shū)的喜愛(ài)，完全可以稱(chēng)得上是“不是愛(ài)書(shū)即欲死，任從人笑作書(shū)顛”(陸游語(yǔ))。

　　讀書(shū)更是一種有益。如同戀愛(ài)的身心俱爽，讀書(shū)能使人增知識(shí)、明事理、長(zhǎng)精神，甚至能使游歷不定的心安靜下來(lái)。古人說(shuō)：“揮汗讀書(shū)不已，人皆怪我何求，我豈更求榮達(dá)，日長(zhǎng)聊以銷(xiāo)憂?！?黃庭堅(jiān)語(yǔ))讀書(shū)不僅可以銷(xiāo)憂、增樂(lè)，而且可以寬心、博雅，不隨波逐流。

　　破解讀書(shū)“三字經(jīng)”，貴在有主見(jiàn)。主見(jiàn)在于對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的人和事兒不放棄、不拋棄，一門(mén)心思走到底，而不是見(jiàn)異思遷，這山望著那山高。善讀者會(huì)擇書(shū)而讀，如被歷史認(rèn)可的經(jīng)典之書(shū)、閃爍著唯物辯證思維的馬克思主義哲學(xué)之書(shū)、符合自己專(zhuān)業(yè)的教科之書(shū)等。同時(shí)，更會(huì)用心讀，從而讀進(jìn)去，思出來(lái)，使書(shū)之言變?yōu)榧褐?，?shū)之意化為己之意，并能在實(shí)際工作中體現(xiàn)出來(lái)、實(shí)踐進(jìn)去、發(fā)揚(yáng)起來(lái)。

　　如果胸中無(wú)適主，為“應(yīng)景”而讀，眼中了了，泛泛而讀；心中匆匆，如走過(guò)場(chǎng)，那么，書(shū)讀得雖多，卻也只是個(gè)書(shū)呆子。（張保振）

（責(zé)編：劉寶琴）