本月，兩位中國人文領(lǐng)域的泰斗級(jí)人物季羨林和任繼愈相繼辭世，上周季羨林和任繼愈追悼會(huì)先后在北京舉行，上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下至普通百姓都對(duì)兩位代表中國文化水準(zhǔn)的學(xué)者的離去表示哀悼。但近日，巴蜀鬼才魏明倫看了悼念現(xiàn)場為季羨林和任繼愈寫的挽聯(lián)后卻十分憤怒：“這兩位先生是國寶級(jí)的文人，但為他們寫的兩幅挽聯(lián)卻連平仄都大有問題，根本就是標(biāo)語?！?(2009年07月26日09:20 來源：《重慶晚報(bào)》)
魏明倫先生確實(shí)不愧為才華橫溢的“巴蜀鬼才”,看了凡塵幾位“人才”為兩位大師寫的挽聯(lián)后，立時(shí)憤怒起來,直斥“文望起齊魯，通華梵，通中西，通古今，至道有道，心育英才光北大；德譽(yù)貽天地，辭大師，辭泰斗，辭國寶，大名無名，性存淡泊歸未名”這等平仄混亂的挽聯(lián)，根本就是標(biāo)語。其實(shí)，魏先生真不必動(dòng)怒，雖然此等挽聯(lián)在平仄上有所不合，算不上“工對(duì)”，但畢竟現(xiàn)時(shí)能寫出這樣對(duì)句整齊、用詞精當(dāng)?shù)摹皹?biāo)語”的，也為數(shù)不多了，魏先生應(yīng)感到慶幸才對(duì)，何憤怒之有呢？更何況悼念者的目的更重在表情達(dá)意呢？
誠如魏先生所言，“這兩位先生是國寶級(jí)的文人”，后學(xué)為他們寫的挽聯(lián)在平仄上不該出現(xiàn)問題。從道理上說，魏先生所言極是，而兩位大師的悼念者也未嘗不想如此，但是，魏先生您自己想想，如今的學(xué)校教育和文化環(huán)境，能否造就出一批國學(xué)修養(yǎng)深厚的文人？能否培養(yǎng)出諸如我們前人那樣的提筆即能寫詩、張口就能對(duì)句的國民？
說及平仄和對(duì)句，我們中有多少人從啟蒙開始，就天天捧著一本《籬翁對(duì)韻》，在不停地背誦“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空，來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲”？有多少人在按照北宋《玉鑰匙歌謠》中“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏”的提示，練習(xí)平仄四聲的準(zhǔn)確讀音？
繼而,我們又有多少人在熟讀清人湯文璐編輯的《詩韻合璧》？有多少人在披閱清人萬樹的《詞律》？正因?yàn)檫@些國學(xué)教育和環(huán)境熏陶的缺失，所以，我們現(xiàn)時(shí)的許多人，別說寫幅平仄準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)相對(duì)的聯(lián)語，就是貼幅對(duì)聯(lián)都分不出上下聯(lián)，至于吟詩填詞，那就更談不上了。我們現(xiàn)時(shí)所見的一些喜歡附庸風(fēng)雅的官員和老總，一到年節(jié)就寫個(gè)《菩薩蠻》什么的，其實(shí)把其大作與詞譜一對(duì)照，才知道寫的哪是什么《菩薩蠻》，完全是“胡扯淡”。更有甚者，某些城市想給臺(tái)商發(fā)個(gè)用文言寫的“邀請函”之類的文稿，擬稿的官員竟連一些尊稱和敬語都寫不上來。如此種種……魏先生，您能“怒”得過來嗎？
俗話說：“ 種豆得豆，種瓜得瓜”，在多年的國民教育中，國學(xué)并沒有得到應(yīng)有的尊重，甚至在一些特殊時(shí)期還遭受到批判。在這種情況下，魏先生突然要求我們一些人寫的東西完全符合國學(xué)規(guī)范，在我看來是一種苛求。
公道地說，人們奉獻(xiàn)給季羨林和任繼愈兩位中國人文領(lǐng)域的泰斗級(jí)人物的挽聯(lián)，肯定是經(jīng)過一番斟酌后精心撰寫的。雖然所對(duì)不工，但是時(shí)下大眾的國學(xué)水平就這么高了，所以奉勸魏先生息怒。盡管如此，魏先生的意見應(yīng)該引起重視。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，如何保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，如何使我們的諸多具有符號(hào)意義的傳統(tǒng)文化能得以傳承，應(yīng)該引起高層的更多關(guān)注，不能僅靠幾個(gè)“魏明倫”瞪大了眼睛。
（責(zé)編：劉寶琴）
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