核心觀點(diǎn)：用來展示中國風(fēng)格的東西會有很多，但挑選應(yīng)該基于一定的文化知識。否則當(dāng)中國文化成為“元素”，當(dāng)中國風(fēng)格只剩下“調(diào)料”，人們都注意碎片化的包裝起來的東西，而沒有精神貫穿和支持，就只能讓人聯(lián)想到“買櫝還珠”
上海世博會越來越近了，很多人又關(guān)心同樣的問題，我們的中國館要挑選哪些東西用來呈現(xiàn)中國文化、呈現(xiàn)中國風(fēng)格？
三年前，大家非常關(guān)心奧運(yùn)會開幕式。等到開幕那天，我們看到了卷軸的形式，還有活字印刷、水墨畫、絲綢之路，再加上京劇、牽線木偶、古代禮樂和太極拳……表演相當(dāng)精彩，但畢竟“一小時載不動五千年”，否則就有可能變成一本“中國文化概論”了。概論是什么？就是好像什么都有，但實(shí)際上什么都沒有。
所以，所謂中國風(fēng)格，應(yīng)該是一講出來，人們馬上會有自然的反應(yīng)，說這是“中國的”。比如說起日本，人們就會想起浮世繪，以至于17、18世紀(jì)的歐洲認(rèn)為浮世繪就代表了東方。
那到底什么才能代表“中國風(fēng)格”？什么是中國有、而其他國家沒有的呢？
說實(shí)在話，到現(xiàn)在我也沒法給出一個很完整、很確切的答案。我只能說，一些事情會對我們有啟發(fā)。比如說一些NBA籃球明星，胳膊上的刺青是漢字；吳冠中的畫，技法和原料似乎是西洋的，但是，他有中國風(fēng)格、中國味道在里面，一看就和西洋人的畫不一樣；小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，樂器大多是西洋的，形式也是西洋的，但是，它的旋律卻很有中國味道。
我覺得，味道這個東西，說不清、道不明，但是它卻很重要，可以讓人很直觀地感受到“這是中國的”。盡管如此，我們還是可以從味道的表層下，窺見出有中國特色的文化。
在我看來，中國的文化，可能有五個方面非常重要，第一個是漢字的閱讀書寫和漢字思維；第二個是儒家學(xué)說，以及儒家一整套有關(guān)國家、社會和個人的設(shè)計(jì)；第三個是“儒家治世，佛教治心，道教治身”“三教合一”的精神世界；第四個是理解和詮釋宇宙的“陰陽五行”學(xué)說，以及在這套學(xué)說基礎(chǔ)上發(fā)展出來的知識、觀念和技術(shù)；最后一個是天圓地方的觀念。
用來展示中國風(fēng)格的東西會有很多，但挑選應(yīng)該基于一定的文化知識。否則，如果把一些中國象征都只是當(dāng)作“元素”，我感覺有一點(diǎn)像食品添加劑?，F(xiàn)在，不太主張用食品添加劑，因?yàn)樗茐奶烊?，影響健康?！霸亍庇悬c(diǎn)兒像把文化和傳統(tǒng)當(dāng)作裝飾性的小掛件，看上去五彩繽紛，但是“七寶樓臺，拆碎下來不成片斷”。
我始終覺得，中國象征也好，中國元素也好，更重要的，是其背后要有精神來貫穿。沒有這個精神的貫穿，表面上樣樣都是“中國”，內(nèi)涵恰恰不是“中國”。出現(xiàn)畫面的時候，來一個紅色的中國結(jié)；奏交響樂的時候，突然插上兩段鑼鼓和京胡，這是不是中國化？是不是呈現(xiàn)了“中國”？未必。我覺得中國傳統(tǒng)是一個整體，是一個有歷史、有精神的文化。所以，我一直很擔(dān)心，當(dāng)中國文化成為“元素”，當(dāng)中國風(fēng)格只剩下“調(diào)料”，人們都注意碎片化的包裝起來的東西，而沒有精神貫穿和支持，這只能讓人“買櫝還珠”。（葛兆光）
（責(zé)編：劉寶琴）
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