日韩AⅤ午夜在线观看_亚洲一区二区三区下卡精品_国产一区国产一区日韩二区欧美三区_日本一区二区三区a在线

　　新時(shí)期文學(xué)在經(jīng)過(guò)30多年急速發(fā)展和“向內(nèi)轉(zhuǎn)”后，國(guó)內(nèi)一批文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)者又開始意識(shí)到“文學(xué)與文學(xué)研究的公共性”問(wèn)題的重要性。名稱雖然換了，但我的理解，依然是強(qiáng)調(diào)作家和批評(píng)家作為公共知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

　　這個(gè)主題其實(shí)古今中外都不乏其聲。中國(guó)的“文以載道”、“興、觀、群、怨”、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“為什么我的眼里常含淚水，是因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”西方的“寓教于樂”以及后來(lái)衍生的審美娛樂、社會(huì)干預(yù)、政治宣傳、道德教化、思想啟迪、心理平衡等，無(wú)不是重視文學(xué)的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

　　然而，文學(xué)發(fā)展到今天，大眾消費(fèi)文化風(fēng)起云涌，價(jià)值觀念多元共存，文學(xué)創(chuàng)作日趨邊緣化，不少作家放棄人文立場(chǎng)，迎合世俗生活趣味，喪失了文學(xué)應(yīng)有的精神格調(diào)。如果說(shuō)，改革開放之初的中國(guó)文學(xué)面臨的是社會(huì)承擔(dān)與藝術(shù)追求之間的二元選擇，那么今天，市場(chǎng)的加入無(wú)疑使文學(xué)的處境更加復(fù)雜，文學(xué)的走向在一定程度上受制于多種力量的角逐。經(jīng)歷了上世紀(jì)80年代“回到文學(xué)自身”的探索，在喧囂浮躁的大眾寫作之后，當(dāng)文學(xué)體驗(yàn)著“不可承受之輕”時(shí)，重新呼喚文學(xué)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和藝術(shù)堅(jiān)守，不僅有著迫切的現(xiàn)實(shí)意義，而且也有著更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。

　　首先，文學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起反映社會(huì)生活和時(shí)代巨變的現(xiàn)實(shí)使命。毋庸諱言，我們的時(shí)代正在經(jīng)歷著有史以來(lái)最深刻的歷史悸動(dòng)和最偉大的社會(huì)變革，穿越過(guò)五千年歷史隧道的古老中國(guó)，奮斗探索了60年的新中國(guó)和在改革開放大道上奮然前行了30多年的偉大人民，都重新站在了一個(gè)新的起點(diǎn)上。面對(duì)這一“前無(wú)古人”的偉大實(shí)踐，我們的作家和我們的文學(xué)是應(yīng)當(dāng)而且有能力有責(zé)任摹寫和反映這一偉大實(shí)踐的。生活就像一個(gè)浩淼無(wú)涯、變幻萬(wàn)端的海洋，這里是歷史與未來(lái)的銜接，有漠野與都市并存，亦有心靈與實(shí)際碰撞，暖流與寒流交鋒……從總體上說(shuō)，文學(xué)應(yīng)該并且能夠擔(dān)負(fù)起多角度、多層次、多色調(diào)地反映這種現(xiàn)實(shí)生活的責(zé)任，否則，文學(xué)將是單調(diào)而蒼白的。它接受了生活的厚贈(zèng)，也給生活以報(bào)答。文學(xué)與生活都在這種壯觀的精神噴涌中汲取了對(duì)方的詩(shī)情。

　　其次，文學(xué)應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)人們更高尚更高雅的精神生活。如果說(shuō)改革開放之初人們精神生活單調(diào)，娛樂方式單一，無(wú)法滿足廣大人民日益增長(zhǎng)的精神生活的話，那么在互聯(lián)網(wǎng)日漸成為家庭消費(fèi)的今天，情況就復(fù)雜多了，各種音樂﹑影視作品、電子游戲“亂花漸欲迷人眼”，在這樣價(jià)值多元、利益多元、精神生活多元、娛樂方式多元的情勢(shì)下，去精英化雖然給大眾參與文學(xué)創(chuàng)作提供了可能性，卻不能保證這種參與的質(zhì)量，一些文學(xué)作品也在利益的誘惑下，淪為快餐文化的一部分，而真正關(guān)注時(shí)代命運(yùn)并且引起強(qiáng)烈反響的作品寥若晨星。在這種情況下，文學(xué)更應(yīng)該發(fā)揮它的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，振動(dòng)它高潔的翅膀引領(lǐng)人們的精神世界。

　　再次，文學(xué)應(yīng)當(dāng)在呼喚社會(huì)正義、公平、人文關(guān)懷方面起導(dǎo)向作用。隨著改革的深入，體制在轉(zhuǎn)變，利益格局在調(diào)整，東中西部之間、城鄉(xiāng)之間、不同階層之間發(fā)展差別大。人們面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)格局，一時(shí)的心理失衡亦在所難免。在此情勢(shì)下，文學(xué)作為調(diào)節(jié)大眾心理的精神產(chǎn)品對(duì)撫慰人們的精神世界有著不可推卸的歷史責(zé)任。歷史上，在中華民族經(jīng)歷磨難的關(guān)鍵時(shí)刻，我們的作家和文學(xué)總是站在時(shí)代前沿，站在人民中間。民族危難讓作家和詩(shī)人迸發(fā)出創(chuàng)作的激情，那些深沉厚重的作品將承載著整個(gè)民族的意志與希望，成為歷史最好的見證，成為告慰逝者、激勵(lì)生者最好的方式，在我們的歷史上留下絢麗的一筆。

　　當(dāng)其時(shí)也，我們的作家更應(yīng)當(dāng)站在人民的立場(chǎng)，真正優(yōu)秀的文學(xué)，應(yīng)該是所處時(shí)代人民大眾的代言人，他的聲音應(yīng)該是時(shí)代和人民的呼聲。19世紀(jì)俄國(guó)文藝評(píng)論家杜波羅留波夫說(shuō)過(guò)：“公眾要藝術(shù)家喊出他們自己現(xiàn)實(shí)要喊的聲音。”

　　文學(xué)意味著擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，因?yàn)閾?dān)當(dāng)與責(zé)任，偉大的作品能夠經(jīng)久不衰，歷久彌新。時(shí)代是文學(xué)的催化劑，偉大的文學(xué)，在急劇變動(dòng)的時(shí)代和世界面前往往表現(xiàn)出雄渾博大的整合的力量。偉大的文學(xué)，那些在眾多苦難的時(shí)代使人類的精神前行的文學(xué)，必定面對(duì)生活、歷史和命運(yùn)中真實(shí)的難題，承擔(dān)起接受時(shí)代精神挑戰(zhàn)的重荷。（陳樹義）

（責(zé)編：劉寶琴）