7月26日中午，在安徽蚌埠市龍子湖區(qū)一家賓館的酒店里，蚌埠市龍子湖區(qū)文明辦副主任司巖廣對(duì)該賓館多名女服務(wù)員大打出手的一幕就被酒店的監(jiān)控系統(tǒng)記錄下來(lái)。從監(jiān)控錄像里可以看到，在兩分鐘左右的時(shí)間里，這位文明辦主任向多名女服務(wù)員飛腿、揪發(fā)、扔?xùn)|西。文明辦的人真是算不上文明。據(jù)悉，司巖廣已被免除文明辦副主任一職，調(diào)離文明辦。
該人的職位與其行為當(dāng)然算是對(duì)“文明”兩個(gè)字的反諷，我們大可以用這種對(duì)比來(lái)說(shuō)明一下文明辦為什么不算文明。但這么說(shuō)我個(gè)人覺(jué)得挺沒(méi)意思的，自從深圳海事局前林姓書(shū)記那句擲地有聲的“你們算個(gè)屁”之后，我對(duì)于這么評(píng)論某位官員的言行就已經(jīng)完全沒(méi)興趣了，無(wú)論他是書(shū)記還是文明辦副主任。用文明這件事來(lái)要求文明辦的人，大致相當(dāng)于要求海馬也能奔馳在草原上一樣——這個(gè)名字本身就是一種誤會(huì)。
我倒是借著此事想說(shuō)說(shuō)“文明”到底是怎么回事。
文明應(yīng)該有兩種，一種是一個(gè)國(guó)家留下的典籍以及知識(shí)，從這里可以看出一個(gè)獨(dú)特的國(guó)家是如何發(fā)展的，又如何形成了與其他國(guó)家不同的文化、科學(xué)以及哲學(xué)觀念；還有一種是一個(gè)社會(huì)經(jīng)由文化的積淀從而形成的一套社會(huì)規(guī)范。我們說(shuō)一個(gè)國(guó)家的時(shí)候，說(shuō)其是“文明古國(guó)”大致是第一個(gè)意思，而說(shuō)到“文明辦”之類的機(jī)構(gòu)設(shè)立，大致是第二個(gè)意思。換句話說(shuō)，前者是針對(duì)國(guó)家而言，后者是針對(duì)個(gè)人的社會(huì)生活而言。
但兩者之間并無(wú)絕對(duì)的分野。個(gè)人的社會(huì)生活以及指導(dǎo)這種生活的規(guī)范，正是從第一種文明那里引申過(guò)來(lái)，并且世俗化的東西。說(shuō)世俗化絕對(duì)不是妄言。中國(guó)古代的文化里有所謂的“盜亦有道”之說(shuō)法，按照莊子的解釋，就是哪怕在盜匪中也要遵循一些規(guī)則，這些規(guī)則也完全可以用文化中的“仁義禮智信”來(lái)解釋。后世把這個(gè)說(shuō)法更加世俗了一些，形成了江湖上所謂的“三不偷、五不搶”的規(guī)矩。
有人說(shuō)如今我們這個(gè)社會(huì)是道德淪喪的社會(huì)，連最基本的道義都很難被遵守了。這話在某種程度上是事實(shí)。但文化是根基，如果根基還好好保存的話，這種現(xiàn)象不過(guò)是枯枝敗葉，沒(méi)有哪個(gè)文明社會(huì)能夠完全避免。要是壞現(xiàn)象大規(guī)模發(fā)生的話，估計(jì)就是根基出了毛病。我們這里根基是不是出了毛病，讀者諸君可以自行判斷。
但世界上任何具有起碼文明程度的社會(huì)里，是不是有“文明辦”專司管理別人是否文明，還不好說(shuō)，總歸沒(méi)有人認(rèn)為打女人是對(duì)的，無(wú)論這個(gè)女人是服務(wù)員、妻子或者別的任何身份的女性。無(wú)論怎樣，女人的體力在總體上比男人要差，不欺負(fù)弱者，是任何現(xiàn)代文明社會(huì)的基本要求之一，雖然這個(gè)要求經(jīng)常被強(qiáng)力集團(tuán)破壞，但這至少是表面上正當(dāng)?shù)囊蟆?/p>
以前我說(shuō)過(guò)，越是要求道德高尚的時(shí)代，往往也是道德值最低的時(shí)候。這話或許可以換成，有“文明辦”的時(shí)候，往往是我們的精神文明最低下的時(shí)候。這話是不是靠譜，我不知道，只是知道，蚌埠這個(gè)例子算是對(duì)我這話有了一個(gè)注解。(作者系知名網(wǎng)絡(luò)評(píng)論人士)
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