日前，在上海舉行的第四屆魯迅論壇上，人教版中學(xué)語文教材減少魯迅作品再次引起爭議——人們發(fā)現(xiàn)《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》等作品紛紛不見，保留下來的只有《拿來主義》、《祝福》和《紀(jì)念劉和珍君》3篇。
學(xué)生普遍認(rèn)為魯迅的文章生澀難懂，這是有關(guān)方面決定減少魯迅作品的一個(gè)重要原因。據(jù)說，時(shí)下中學(xué)校園里流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”。
這樣的理由不禁讓人感到匪夷所思。試問，如果一切都以孩子的喜好為依歸，那還要教育干什么，連學(xué)校都應(yīng)取消，讓他們終日打游戲、上網(wǎng)、聽流行歌曲，豈不更皆大歡喜？語文教材中選什么作品，主要應(yīng)看其思想和文學(xué)價(jià)值，而不能一味迎合孩子們的口味。更何況，如果“生澀難懂”就應(yīng)該刪除，那么請問《詩經(jīng)》好懂嗎？《楚辭》、《離騷》好懂嗎？唐詩宋詞元曲四大名著又如何呢？把這些一概刪除，語文教材里還能剩下些什么呢？
說魯迅的作品與“時(shí)代發(fā)展有隔閡”，是決定將其部分作品刪除的另一個(gè)原因，但這個(gè)理由無疑更令人費(fèi)解。想我中華悠悠五千年文明史，與當(dāng)今這個(gè)市場和消費(fèi)主義時(shí)代完全水乳交融、毫無隔膜的時(shí)代又有幾何？英國的學(xué)生都要學(xué)習(xí)莎士比亞，莎士比亞時(shí)代的英國比之今日英國如何？德國學(xué)生都要學(xué)習(xí)歌德，歌德時(shí)代的德國比之今日德國如何？俄羅斯學(xué)生都要學(xué)習(xí)托爾斯泰，托爾斯泰時(shí)代的俄羅斯比之今日的俄羅斯又如何？
魯迅之所以偉大，就在于他對中國國民性的深刻批判具有超越時(shí)空的敏銳度和洞察力。在這次被刪除的《藥》中，魯迅就對人們的麻木冷漠和看客心理做了一針見血的揭露?？纯偷奶攸c(diǎn)在于，無論發(fā)生什么事情，只要尚未觸及自己切身利益，便理所當(dāng)然的認(rèn)為與己無關(guān)，需要做的只是圍觀而已，然后還可以收獲一些無聊至極供茶余飯后消遣的談資。魯迅深刻地揭示說，“有看客就有變戲法的，有變戲法的就一定有看客。變戲法的獲得的是利益，而看客獲得的只是無聊，甚至連簡單的快感也隨著戲法的結(jié)束便蕩然無存?！?/font>
魯迅對“看客”的揭露與批判在今天有沒有過時(shí)呢？顯然沒有。試看今日社會(huì)大舞臺，一會(huì)兒“聽證”，一會(huì)兒“接軌”，一會(huì)兒又“攻堅(jiān)”，真可謂好戲連連，而結(jié)局卻不外乎價(jià)格漲了，福利沒了，工作丟了。在這個(gè)過程中，固然有少數(shù)諤諤之士，但大多數(shù)人，無非只是看客而已。如今在中國社會(huì)出現(xiàn)的一些不盡如人意的事情，除了制度建設(shè)尚未完善之外，難道就沒有國民性的原因嗎？只要中國人一天不能徹底洗刷掉國民性中的劣性因素，展現(xiàn)出自立、自為的精神面貌，魯迅對國民性的批判就一天也不會(huì)過時(shí)。從這個(gè)角度來看，中學(xué)教材刪除魯迅作品，不過是一場數(shù)典忘祖的鬧劇罷了。
郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅時(shí)，曾說過這樣一段話：“一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄而不知道愛戴他、擁護(hù)他的民族則更為可悲?！闭\哉此言，悲哉此言！（郭松民）
（責(zé)編：劉寶琴）
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