繼杭州相繼發(fā)生飆車(chē)案與保時(shí)捷在 “愛(ài)心斑馬線(xiàn)”旁撞死少女案之后，浙江再次曝出有關(guān)“富二代”的負(fù)面新聞：由于所駕駛的寶馬車(chē)無(wú)牌照、無(wú)保險(xiǎn)，被交警要求暫扣車(chē)輛，寧波一位“富二代”竟當(dāng)場(chǎng)發(fā)飆，在高速公路上演了一出“砸車(chē)秀”和“自尋短見(jiàn)秀”，還揚(yáng)言 “我可以用500萬(wàn)元擺平交警”。交警苦笑著說(shuō)：“他真的就像是位‘大爺’?！保?月12日《錢(qián)江晚報(bào)》）
一竿子打翻一船人，或站在道德高地上對(duì) “富二代”進(jìn)行狂轟濫炸乃至將其“妖魔化”，當(dāng)然是不對(duì)的。事實(shí)上，“富二代”群體有的已順利接班，有的以“老樹(shù)新枝”的方式在新興領(lǐng)域展開(kāi)創(chuàng)業(yè)，有的雄心勃勃地試圖建立中國(guó)的“骷髏會(huì)”或“百人會(huì)”，有的則試圖 “走異路，逃異地，去尋求別樣的人生”，當(dāng)然亦不乏 “睡著的，昏著的，躺著的，玩著的”，有的則似乎尚處于混沌狀態(tài)……
馬克斯·韋伯認(rèn)為，資本主義興起的奧秘在于其背后新教倫理的支撐。對(duì)于一些“什么都不缺，恰恰缺少意義和追求”的“富二代”來(lái)說(shuō)，倘若因“生命中不可承受之輕”而沉湎于“單向度”的消費(fèi)主義不可自拔，終將成為無(wú)根的“漂一代”！
在我們這個(gè)缺乏連續(xù)商業(yè)史的國(guó)家里，歷史上的“老錢(qián)”們像割韭菜一樣被一茬茬割光了，而那些30年前“洗腳上田”的新富們發(fā)現(xiàn)自己在教育子女時(shí)正面臨“窮人教育富人”的尷尬。財(cái)富也許可以一夜暴發(fā)，財(cái)富倫理的積淀卻要緩慢而艱難得多。當(dāng)一些中國(guó)新富們頻頻因“炫耀性消費(fèi)”讓世人咋舌時(shí)，一個(gè)如尼爾森·奧爾德里奇所說(shuō)的“有責(zé)任感，行為舉止值得效仿，擁有一顆博愛(ài)之心，而且還有一大批先天遺傳或后天培養(yǎng)出的精英來(lái)賦予這個(gè)階級(jí)文化的凝聚性和社會(huì)的兼容性”的“貴族”階層卻暫付闕如。
心理學(xué)大師榮格認(rèn)為，“每一個(gè)時(shí)代都有其特有的傾向、偏見(jiàn)和心理疾病”，沒(méi)有人能逃脫這條無(wú)意識(shí)的河流?！稗D(zhuǎn)軌+新興”市場(chǎng)的獨(dú)特成長(zhǎng)路徑，很大程度上塑造了中國(guó)企業(yè)家的世界觀(guān)和方法論。
在一些地方政府 “重商主義”政策的影響下，一些 “納稅大戶(hù)”得以享受“非嚴(yán)重違章行駛，不罰款，不扣車(chē)，不扣執(zhí)照”之類(lèi)的諸多“特權(quán)”。久而久之，就可能形成漠視規(guī)則的思維與行為模式。一些“富二代”缺乏對(duì)生命、法律、社會(huì)公德的敬畏之心，抑或與“富一代”平時(shí)的言傳身教有關(guān)。那種動(dòng)輒揚(yáng)言 “大不了賠點(diǎn)錢(qián)”的背后，不正是蔑視一切規(guī)則，有錢(qián)就能“擺平”一切的潛意識(shí)嗎？既然“富爸爸”們?nèi)绱恕皬?qiáng)勢(shì)”，那就不斷“制造麻煩”吧，反正天塌下來(lái)有“老子”頂著，一些“富二代”也因此成了超齡“問(wèn)題兒童”，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的“彼得·潘”。
“一個(gè)時(shí)代的人們不是擔(dān)起屬于他們時(shí)代的變革的重負(fù)，便是在它的壓力之下死于荒野”，為了避免因“萬(wàn)能”的金錢(qián)（及背后的權(quán)勢(shì)）可能給子女帶來(lái)“罪與罰”的“詛咒”，一些“富一代”或許亦應(yīng)反躬自問(wèn)，早日走出道德上的“荒野”。
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