武漢市兒童醫(yī)院住院部一樓大廳的繳費窗口玻璃上貼著“病區(qū)無床位，在走廊上坐板凳”的告示。護士站的工作人員明確表示，這板凳要按加床的標(biāo)準(zhǔn)每天收費10元。（《長江商報》8月17日）
新醫(yī)改進行的如火如荼，一派繁華景象。新醫(yī)改給人的印象就是不破除醫(yī)改弊病誓不罷休的堅決態(tài)度。這使廣大民眾歡心雀躍，并且對新醫(yī)改充滿了憧憬和向往。但是，武漢市兒童醫(yī)院住院部的“板凳門”卻使這一切變成了一個傳說。筆者從一介草民的角度理解新醫(yī)改，其核心無非就是“收費”問題，其它規(guī)章條例都是圍繞這一個中心在制定。新醫(yī)改一直想把收費控制在法律和道德底線之上，從而平息民眾對這座醫(yī)療大山壓制民眾而帶來的怒火。但是，武漢市兒童醫(yī)院卻置此不顧，一腳踹開“板凳門”，大喊一聲：“板凳收費，每天十元，我是武漢市兒童醫(yī)院！”這顯然類似于傳說中經(jīng)常大喊“此山是我開，此樹是我載，要想從此過，留下買路財”的江湖好漢。
傳說中的江湖好漢都是行俠仗義，除惡濟貧?！皞b之大者，為國為民；俠之小者，鋤強扶弱?！钡@只是所謂的江湖好漢的理想，是草民們的一種美好期盼。拋開法律因素不談，單單這些江湖好漢的吃穿住行就是個大問題。如果一個俠整天四處奔波，到處鋤強扶弱，那么，他吃穿住行的費用從何而來？我們在金庸古龍等人的武俠小說中看到的那些俠客有幾個是靠正當(dāng)生意賺取生活費用的？那些俠客們要不就是突然發(fā)現(xiàn)一座富可敵國的寶藏，要不就是像神仙一樣喝露珠吃仙草，要不就是整天逍遙自在吃香喝辣但是費用卻無具體來源。發(fā)現(xiàn)寶藏、吃仙草喝露珠是癡人說夢，所以，只能考證那些財富無具體來源的大俠們了。司馬遷的《史記·游俠列傳》里，記述了西漢前期的大俠郭解，此人心狠手辣，殺人無數(shù)，鑄錢盜墓，走的是“以黑養(yǎng)財，以財買名，以名遮黑”的路子。因此，一般而言，占山為王剪徑劫道的江湖好漢倒是事實。
醫(yī)生的天職是“救死扶傷”，這比行俠仗義的大俠還要受人尊敬，比大俠還大俠。醫(yī)院是老弱病殘的避風(fēng)港，這遠比除惡濟貧的大俠給予世人的利益大。因此，醫(yī)院和醫(yī)生在世人眼中，本應(yīng)該像菩薩那樣獲得尊敬和傳頌。在我國古代不乏此例，比如神農(nóng)氏、華佗、孫思邈等人。但是，以武漢市兒童醫(yī)院為代表的一些醫(yī)院卻背離了天職，讓銅臭給嗆暈了，啃凈骨頭后還非得把骨髓吸出來，這還不如郭解。最起碼郭解還在表面上做做慈善事業(yè)，對窮困人還經(jīng)常施些小恩小惠，可是，武漢市兒童醫(yī)院連板凳都不放過。
武漢市兒童醫(yī)院這種行為是在“白衣天使”的庇護之下從事的落井下石、趁火打劫的“江湖行為”，是一種“以黑養(yǎng)財，以白遮黑”的典型。（路國順）
（責(zé)編：李艷）
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