湖北安陸自稱李白故里，四川江油要求停止侵權(quán)。據(jù)報道，事件起因是安陸的一則宣傳廣告中有“李白故里”字樣，引起了“有充分史料佐證為李白出生地”的江油市不滿。江油市對此侵權(quán)行為已提出了交涉，并表明不排除最終通過法律途徑維護城市名譽權(quán)的可能性。（8月26日《成都商報》）。
這一事件，表面上看起來煞有介事，但細想起來，卻讓人搖頭嘆息。因為從江油的態(tài)度可以看出，地方政府公司化，官員用經(jīng)濟人的思維看待一切事務(wù)，已成為一種習(xí)慣，大家只知道靠老祖宗留下的文化遺產(chǎn)賺錢發(fā)財，但對如何繼承并發(fā)揚這些文化瑰寶，卻不甚了了。
試問，即便江油真的是李白出生的地方，難道就能擁有“李白故里”的壟斷權(quán)嗎？所謂故里，無非就是居住過的地方，住上一天，也可以說是故里，何況詩仙曾經(jīng)在安陸生活過10年，說是李白故里，何錯之有？況且，盡管江油信心滿滿，但人們似乎也不難拿出“充分的史料佐證”李白并非出生于江油，而是中亞細亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），倘若吉國有關(guān)方面決定跟江油打一場國際官司，江油又情何以堪？ 市場經(jīng)濟時代，利益要獨攬，這可以理解，但文化是需要共享的，尤其是祖先留下的文化遺產(chǎn)，每一個炎黃子孫都有繼承并將其發(fā)揚光大的義務(wù)。如果兩者發(fā)生矛盾，則應(yīng)文化優(yōu)先，利益讓位。道理很簡單：經(jīng)濟是一時的，文化則是永恒的。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長”，清人趙翼云：“李杜詩篇萬古傳”，今天我們都記得李白，并為我們的民族能有這樣偉大的詩人而驕傲，但誰還記得當(dāng)年江油、安陸的GDP是多少？
據(jù)說，河南南陽、湖北襄陽兩地曾對誰是諸葛亮的隱居地多有爭議，清代咸豐年間，身為襄陽人，又任南陽知府的顧嘉衡便寫了這樣一副對聯(lián)：“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，有何辨襄陽南陽”，從而化解了糾紛，今天的市長，難道連古時知府的胸襟都比不上？（郭松民）
（責(zé)編：劉寶琴）
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