高雄市市長陳菊邀請達賴喇嘛來臺灣為“八八水災(zāi)”中受災(zāi)的民眾祈福，引發(fā)高度爭議。她雖一再強調(diào)達賴此行是純粹的宗教活動，與政治無關(guān)，但什么人會相信這種明顯的謊言呢，人人都看得出來，陳菊邀達賴是個高調(diào)的政治動作，為的是她個人在高雄世運后，政治前途可再下一城；臺灣《中央日報》網(wǎng)絡(luò)報今日發(fā)表評論文章說，她的這個政治動作能夠換取多少政治資本，恐怕還有待觀察，畢竟如此消費災(zāi)民的行為，除了沒良心之輩，誰會認同？
文章稱，“八八水災(zāi)”重創(chuàng)南臺灣，臺灣主要的宗教團體在災(zāi)后第一時間紛紛投入救災(zāi)，災(zāi)區(qū)民眾無論是實際的生活需要還是心靈安慰，這些宗教團體都提供了巨大的幫助；對災(zāi)民來說，這些親自投入挖泥土、送物資的宗教界人士才是他們的恩人，但在救災(zāi)行動進行了一段時間后，民進黨竟然邀請一位跟災(zāi)民一點也不親、講的話災(zāi)民也不懂（達賴講英文）的外來者為災(zāi)民祈福，真是莫名其妙透了。在民進黨的眼中，為災(zāi)民勞心勞力的本土宗教人士算什么呢？難道遠來的和尚真的比較會念經(jīng)嗎？
有人說災(zāi)區(qū)居民多為基督教徒或者是天主教教徒，達賴喇嘛是藏傳佛教跟災(zāi)民關(guān)系太遙遠，災(zāi)民不需要他的祈福。其實事情可以不必從這個角度來思考，對六神無主、悲慟痛苦的災(zāi)民來說，不論是誰，愿意為他們付出祝福的心意都是美好的，例如，這次有些廟宇提供場所安置，信仰基督教的災(zāi)民進入后，不也歡喜地說在佛像面前贊美主，真的很感恩。此時此刻，達賴喇嘛不受歡迎，并不是因為他的信仰與大部分的災(zāi)民不同，而是他跟災(zāi)民的距離實在太遙遠。
佛家說凡事總要因緣俱足方能成就，達賴喇嘛這個時候跑來臺灣，天不時地不利，人更不和，非但不能給臺灣人民帶來平安，反而引起困擾和對立。文章最后強調(diào)，如果他真的是一個所謂有慈悲心和智慧的宗教領(lǐng)袖，作客他地給人帶來那么多麻煩和紛擾，他為什么就一定非來不可、非要讓大家為他起紛亂呢？達賴喇嘛的動機實在啟人疑竇。
（責編：徐嶸）
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