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一百年前，中國第一個走向現(xiàn)代的夢想從上海開始，以租界為龍頭，以徐家匯文明為亮點(diǎn)的上海文明建立了。上海文明在今后的發(fā)展過程中有幾個特征或者說有幾個形態(tài)需要引起注意。
第一，國際化形態(tài)?，F(xiàn)在我們的眼界，對國際文化的熟識程度、敏感程度、了解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行。在新中國建立以后一直到“文革”結(jié)束，中國在文藝思潮上面最具有國際化的一個人就是黃佐臨先生，他在“極左”時代提出世界表演方面的三大體系，即使現(xiàn)在看起來也是非常先進(jìn)的。像他這樣的人對當(dāng)時上海的活動有實(shí)質(zhì)性的影響，現(xiàn)在，這樣的人在上海已經(jīng)不多了，也就是說上海充分的國際化是不夠的。上海的文化形態(tài)根子上應(yīng)該是國際形態(tài)，上海應(yīng)該站在國際碼頭上，要走出去。上海文化如果充分國際化，中國沒有一座城市能夠比上海更國際化；上海文化如果不國際化，中國文化國際化的前沿陣地就失去了。我也重視上海的地方戲，但是，不要陷入小小的文化圈子里面，不要在螺螄殼里面做道場。文化是大概念，文化里有故鄉(xiāng)，但是文化沒有國界。上海文化必須在國際上重新呼喚起我們的尊嚴(yán)，當(dāng)上海文化失去充分的國際性的時候，中華文化的當(dāng)代尊嚴(yán)有一部分就失去了。用國際化標(biāo)準(zhǔn)重新選擇中國文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后用中國的標(biāo)準(zhǔn)看看西方文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，上海文化應(yīng)該是大踏步往前走的。
第二，上海文化的第二個形態(tài)是文化企業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)。近代以來，有大量教科書和科普讀物普及科學(xué)、民主、自由、博愛，通過圖書館、眾多的開明書店大量地推行，這都是文化產(chǎn)業(yè)或者說文化企業(yè)，這是上海的特點(diǎn)?，F(xiàn)在，由于我們的領(lǐng)導(dǎo)比較強(qiáng)有力，所以很多人過多乞求領(lǐng)導(dǎo)的支持，我們一定經(jīng)常有這樣的思維，我們的眼光看著領(lǐng)導(dǎo)，造成一個惡性循環(huán)就是我們總是走不出來。說是產(chǎn)業(yè)化，最后還是等待領(lǐng)導(dǎo)，每個產(chǎn)業(yè)都有這樣的毛病，這個毛病是錯誤的，文化的本質(zhì)實(shí)際上是民間行為，是產(chǎn)業(yè)化的民間行為。所以我們上海要越來越減少政府部門的投入，越來越增加企業(yè)形態(tài)的成分，這是上海文化的非常重要的一些特點(diǎn)。我們在推進(jìn)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和文化企業(yè)當(dāng)中能否更開闊一點(diǎn)？我發(fā)現(xiàn)遼寧省文化體制的轉(zhuǎn)型慢慢走向企業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，四川、湖南、安徽出版業(yè)做得也非常好，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下，在產(chǎn)業(yè)化和企業(yè)化方面大踏步往前走。今后中華文化的復(fù)興也一定是文化企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，它無邊界地滲入到世界的任何場所，這是中華文化復(fù)興的唯一道路。我們上海的文化人能否認(rèn)真地想一想？我覺得我們離這個形態(tài)的距離還比較遠(yuǎn)，如果我們還是過多地把頭抬起來看領(lǐng)導(dǎo)給我們多少錢，這個是永遠(yuǎn)做不好的。
第三個形態(tài)是創(chuàng)新形態(tài)。創(chuàng)新是一種神秘的力量，像我講到唐代我們需要呼喚北方馬背上的雄氣一樣，現(xiàn)在上海文化創(chuàng)新勢頭不夠，沒有感覺到整體創(chuàng)新實(shí)力。沒有大藝術(shù)家們的聚集，沒有世界流浪者們在這兒匯合，也沒有看到出奇制勝的東西受到這座城市的整體呼喚。我們也可能埋藏著一些創(chuàng)新的影子，但創(chuàng)新的熱忱還沒有被調(diào)動起來。法國文化在19世紀(jì)末20世紀(jì)初期曾經(jīng)出現(xiàn)這樣的奇跡，所有的老百姓用他們赤誠的熱情鼓勵每一個人創(chuàng)新，而不是等待評獎結(jié)果的出現(xiàn)，等待一個大家都承認(rèn)的什么人出現(xiàn)。各個行業(yè)當(dāng)中都要有創(chuàng)新的東西出來，現(xiàn)在中國文化界已經(jīng)有一些了，趙本山每個小品出來都不一樣，周立波的海派清口我覺得也不錯，電視劇《潛伏》和《武林外傳》也很好。無所不在的世界，大家不要用原來的模式去看，這樣一種非常創(chuàng)新的態(tài)勢，而且是高層次的態(tài)勢，希望上海作為領(lǐng)軍人物，作為領(lǐng)頭羊，作為一個第一線的現(xiàn)場。我寄希望于上海。
第四個形態(tài)是個體形態(tài)。文化最后是以個體作為代表體現(xiàn)的。一個劇種、一個劇團(tuán)或者一種理論、一個大學(xué)、一個獎項(xiàng)、一個什么節(jié)，這是文化不夠發(fā)達(dá)時候的一個過渡形態(tài)，文化發(fā)達(dá)時一定是個人出現(xiàn)。這也非常符合創(chuàng)新的一種格局。我們等待成為文化信號的個人，這個個人不是個人主義，上海文化最終是由一些名字來標(biāo)明的，就像我們講到德國文化的時候，會說貝多芬、巴赫，我們講英國一定會提莎士比亞。上海文化缺少的是個人。近幾年一下子走了一大批，現(xiàn)在有點(diǎn)空蕩蕩的感覺。上海文化形態(tài)是創(chuàng)新型國際企業(yè)化的個體形態(tài)。創(chuàng)新型的、具有企業(yè)化的個體形態(tài)一定是它的主要形態(tài)，一個明智的協(xié)會和明智的市政府會明白文化是落實(shí)在個體之上的。我們對于個體文化、個體形態(tài)要強(qiáng)烈保護(hù)。因?yàn)橐粋€個體的出現(xiàn)是極其困難的，培養(yǎng)的難度極高，上海人民對這一點(diǎn)要非常明確。臺灣一流的文化精英是全民熟知和全民愛護(hù)的，街上沒有一個人不知道余光中、白先勇，大家都非常認(rèn)真愛護(hù)他們，不可能在報(bào)紙或者雜志上侮辱他們。我真的為那些留在上海的我的朋友們、藝術(shù)家們、作家和各種各樣的文化人才呼吁，希望他們有一個安全的環(huán)境?，F(xiàn)在我們一起來做這個事情。上海文化的基本形態(tài)，它有國際化、有企業(yè)化、又有創(chuàng)新化等等各種各樣的形態(tài)，最終這一切都落實(shí)在個性心態(tài)，是非常安全和自由的個性心態(tài)，如果做到這一點(diǎn)的話，上海還會來很多藝術(shù)家。(余秋雨 2009年8月18日在上海市文聯(lián)“海上文化論壇”第一期的演講，根據(jù)錄音整理，有刪節(jié))
（責(zé)編：李艷）
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- 2009-09-02余秋雨圖書館里都有些啥？
- 2009-09-04余秋雨依然無法擺脫假捐“謠言”
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