教師節(jié)將近,學(xué)生、家長(zhǎng)們又開(kāi)始準(zhǔn)備向老師表達(dá)節(jié)日祝福:從以前的寄賀卡,到現(xiàn)在發(fā)祝福短信,還有送禮品禮金、邀請(qǐng)赴宴的,皆是一片苦心。很多家長(zhǎng)擔(dān)心,不送禮老師會(huì)對(duì)學(xué)生不重視,或者覺(jué)得大家都送自己不送不好意思,然而,調(diào)查顯示,大部分老師覺(jué)得,過(guò)節(jié)有條短信就足夠了。(9月7日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》)
不知從何時(shí)開(kāi)始,教師節(jié)越來(lái)越變味了。原來(lái)“尊師重教”的風(fēng)氣發(fā)展到如今,逐漸被濃重的“送禮”之風(fēng)所替代。其實(shí),給自己的老師送點(diǎn)禮物也算不了什么。可送禮一旦變成一種不是發(fā)自內(nèi)心的固定形式,并且還有可能變成變相的“受賄”時(shí),也就成了背負(fù)在師生身上的一種包袱。如此,問(wèn)題也就隨之嚴(yán)重起來(lái),以至于許多人提出要取消“教師節(jié)”?! ?/font>
取消“教師節(jié)”大可不必,也毫無(wú)作用。即使“教師節(jié)”里不準(zhǔn)許學(xué)生送禮,其他時(shí)間里學(xué)生同樣可以送禮。只要想送禮,任何借口和理由都可以找到。況且,建立“教師節(jié)”的意義非常重要。因?yàn)榻處煹墓ぷ?,在某種程度上決定著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。建立教師節(jié),即證明教師是應(yīng)該受到全社會(huì)的尊敬。不僅我國(guó)有教師節(jié),世界各地的其他國(guó)家也大多設(shè)有教師節(jié),如美國(guó)、法國(guó)、俄羅斯等。所以,取消是“因噎廢食”之舉?! ?/font>
我們之所以對(duì)教師節(jié)心有余悸,抵觸的顯然不是教師節(jié)本身,而是被社會(huì)不良風(fēng)氣所污染的教師節(jié)送禮之風(fēng)。學(xué)生給老師送禮,禮送的越來(lái)越重,也越來(lái)越“講究”。小禮物不再小,它不但變得很重要,還似乎直接關(guān)系著師生之間的情感,更關(guān)系著一個(gè)學(xué)生的“前途”。許多家長(zhǎng)認(rèn)為,“不送禮,老師對(duì)學(xué)生不太重視”。老師若對(duì)學(xué)生不重視,自然就會(huì)影響到一個(gè)學(xué)生的“前途”了。正是基于這種心理,才導(dǎo)致了送禮之風(fēng)愈加嚴(yán)重和突出?! ?/font>
面對(duì)教師節(jié)的“送禮”之風(fēng),我們對(duì)此是否就束手無(wú)策呢?給教師送禮很多國(guó)家都有,只是方式各有不同罷了。但無(wú)論哪種方式,都注重于“禮輕情義重”。如韓國(guó)的老師在教師節(jié)時(shí),可酌情收受學(xué)生贈(zèng)送的手絹、襪子等小禮物。即便是這些小禮物,老師在事后也必須向校長(zhǎng)報(bào)告,且要回贈(zèng)學(xué)生文具或書(shū)本之類的東西。由此可見(jiàn),教師在教師節(jié)收取學(xué)生禮物首先要“禮輕”,其次還要“投之以桃,報(bào)之以李”?! ?/font>
因此,要想教師節(jié)回歸原來(lái)的意義,真正形成“尊師重教”的良好氛圍,還需全社會(huì)一起努力。一方面對(duì)老師收受學(xué)生禮物形成一種制度上的監(jiān)督和管理,比如凡是數(shù)額達(dá)到一定程度時(shí)即以“受賄”來(lái)處理。另一方面對(duì)學(xué)生送老師禮物也需要進(jìn)行一定限制,若送禮數(shù)額較大,將對(duì)學(xué)生的監(jiān)護(hù)人以“行賄”的方式論處。最后,凈化社會(huì)風(fēng)氣還校園以純凈乃是當(dāng)務(wù)之急。否則,當(dāng)師生之間的關(guān)系徹底變味,尊師演變成以“禮”論,真正的尊師重教就無(wú)從談起,教師節(jié)也就如雞肋般食之無(wú)味了。(夏余才)
(責(zé)編:劉寶琴)
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