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　　古代煮酒論英雄，今人無酒不成席。親朋相聚，小酌兩杯；公務(wù)消費(fèi)，推杯換盞；企業(yè)公關(guān)，舍命相陪，已經(jīng)成為一種習(xí)俗。但是，一個(gè)有著“中原第一酒鬼”之稱的河南鄭州人張政，8日卻來到石家莊，干起奪人酒杯勸人戒酒的事情。（9月9日《燕趙晚報(bào)》） 　　

　　張政何以與酒有如此深仇大恨？原來，他曾是一名優(yōu)秀警察，有令人羨慕的工作，有漂亮能干的嬌妻，有美滿和諧的家庭，是喝酒毀掉了他的一切。喝酒，讓他違反禁令，開著公車出了車禍；喝酒，讓他行為失控，甚至用槍指向父母、妻子和同事，最后妻子離婚，他也被單位辭退，最終進(jìn)了戒酒中心。2003年，張政擺脫了酒精依賴癥，投入到勸戒酒工作中，現(xiàn)身說法，挽救酗酒人，有時(shí)竟在飯店內(nèi)奪人酒杯，勸人戒酒。 　　

　　“看起來像水，嘗起來辣嘴，喝下去鬧鬼，醒過來后悔”，這是民間對(duì)“喝酒”的形象描述。喝酒的危害可謂多矣，喝酒傷身誤事，人們雖然深知，但是，一旦到了“場(chǎng)子”上，有些人還是把持不住，樂此不疲，不醉不休。 　　

　　以奪人酒杯的方式勸人戒酒，張政的做法的確欠妥，不合情理，畢竟中國酒民眾多，而張政奪酒勸戒，又侵犯了他人的財(cái)產(chǎn)和自由，自然容易觸犯眾怒，療效也就可想而知——在勸人戒酒過程中，經(jīng)常挨打受罵，還要賠錢受氣。也許是有著切膚之痛，在張政看來，唯有這種暴力形式，才能促人警醒，遠(yuǎn)離酒杯，如果只是和風(fēng)細(xì)雨式的說教，又有幾人能聽得進(jìn)去，從而“放下酒杯，立地成佛”？可以肯定的是，在奪杯勸戒當(dāng)中，張政并沒有謀取私利，他的舉動(dòng)也就被打上公益烙印?？墒牵?dāng)投身公益，不但要賠人錢財(cái)，還要頻受指責(zé)，這不免讓人提心，張政今后的勸戒之路會(huì)如何走，會(huì)不會(huì)黯然收?qǐng)觯?　　

　　社會(huì)需要張政這樣的另類英雄，因此，我們就不能讓張政一個(gè)人戰(zhàn)斗。在勸人戒酒的戰(zhàn)役中，需要打一場(chǎng)有社會(huì)、部門和公民個(gè)人廣泛參與的“立體戰(zhàn)爭”。就社會(huì)來說，需要加強(qiáng)飲酒風(fēng)氣的引導(dǎo)和限酒禁酒的宣傳，對(duì)充斥媒體狂轟濫炸的酒廣告，嚴(yán)格加強(qiáng)審核和監(jiān)管；在機(jī)關(guān)單位，要加大禁酒令的執(zhí)行和查處力度。記得公安部最早實(shí)行禁酒令時(shí)，就受到很多干警及其家人的支持，隨后各地政府機(jī)關(guān)嚴(yán)禁中午飲酒，也把很多人從酒場(chǎng)中解救了出來；各類制酒企業(yè)，也要講求社會(huì)責(zé)任，少生產(chǎn)對(duì)人身體危害大的高濃度烈性酒；各級(jí)政府需要廣開稅源，減少對(duì)“喝酒財(cái)政”的依賴；而對(duì)張政及其戒酒中心來說，則要研究適合公眾心理的戒酒方式，做到“動(dòng)口別動(dòng)手”，盡可能“不戰(zhàn)而屈人之兵”——不奪人酒杯而讓人戒酒……通過多方努力，營造一個(gè)健康的飲酒社會(huì)風(fēng)氣，相信并不遙遠(yuǎn)。(葉傳龍)

（責(zé)編：劉寶琴）