女性的智商與男性沒(méi)有區(qū)別；靠自己女大學(xué)生完全可以既“做得好”又“嫁得好”…… 應(yīng)該說(shuō)，這是一堂標(biāo)準(zhǔn)的女權(quán)教育課，它的目的是讓女大學(xué)生自信自立自強(qiáng)。但很遺憾，人們把目光聚焦在與會(huì)的教育部前副部長(zhǎng)吳啟迪“女大學(xué)生‘傍大款’是一種悲哀”上。
的確，在談感情變得奢侈、“談錢(qián)”大有壓倒“談愛(ài)”之勢(shì)的現(xiàn)實(shí)里，女大學(xué)生“傍大款”不僅成為一種現(xiàn)象，人們也往往容易為之找到各種聽(tīng)上去很好的理由。比如，如果 “愛(ài)錢(qián)”結(jié)合，“傍大款”也未嘗不可。但問(wèn)題是，吳啟迪所言“傍大款”，是“干得好”不如“嫁得好”觀念的體現(xiàn)。
其實(shí)，在新聞里，除“女大學(xué)生‘傍大款’是一種悲哀”外，吳啟迪還談到“女孩子化妝低齡化，甚至到了四五歲的年齡”。而這兩點(diǎn)，恰恰是女權(quán)教育最需要克服的。
在過(guò)去女權(quán)發(fā)展的一百年里，女權(quán)覺(jué)醒和崛起的兩個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容：一是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，二是告別作為消費(fèi)對(duì)象的存在。相比而言，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，體現(xiàn)較為明顯，比如職業(yè)女性；但告別作為消費(fèi)對(duì)象的存在，并不明顯，甚至在商業(yè)女色消費(fèi)時(shí)代，又有回流跡象。
獨(dú)立是女權(quán)的前提。而獨(dú)立，又取決于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。最初，女性只做家庭工作。但兩次世界大戰(zhàn)，男性被派往前線，社會(huì)需要女性出來(lái)工作。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，男人回來(lái)，但那些習(xí)慣了社會(huì)工作的女性，已經(jīng)不愿重回家庭，盡管與男性競(jìng)職有明顯劣勢(shì)，但在一些適合女性的工作上，女性仍舊保住了職位，這樣，才有職業(yè)女性的出現(xiàn)和女性獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒。
但女大學(xué)生“干得好”不如“嫁得好”的觀念、“傍大款”的做法，顯然是一種經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的倒流：從獨(dú)立回到依附、從社會(huì)回到家庭。而一旦沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，女權(quán)意識(shí)就不復(fù)存在。
而在“告別作為消費(fèi)對(duì)象的存在”上，女性化妝低齡化現(xiàn)象，則加重了這種存在。把女性作為一種消費(fèi)對(duì)象，這是商業(yè)時(shí)代的一個(gè)大問(wèn)題。典型莫過(guò)于《花花公子》，把女性和精美的汽水廣告、時(shí)尚用品等放在一起，一直以來(lái)都是被女權(quán)主義者大批特批的?；瘖y，雖然是女性愛(ài)美的表現(xiàn)，但也是社會(huì)把女性視作漂亮的消費(fèi)對(duì)象的結(jié)果。
可以說(shuō)，吳啟迪所言女大學(xué)生“傍大款”和女性化妝低齡化現(xiàn)象，是女權(quán)教育的必要。但遺憾的是，很多人把口水放在了“傍大款”的是非上。為“傍大款”作出多元化解釋，為“傍大款”找“愛(ài)的理由”，甚至列出諸多社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的原因……熱鬧固然熱鬧，但無(wú)疑是偏離了主題。自信自立自強(qiáng)的女權(quán)教育，被淹沒(méi)在這些風(fēng)一吹就干的口水里。（王攀）
（責(zé)編：劉寶琴）
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