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　　中新網(wǎng)9月14日電 香港《文匯報(bào)》14日刊文《從兩岸三地愛(ài)國(guó)歌曲看國(guó)家民族認(rèn)同》說(shuō)，兩岸三地愛(ài)國(guó)歌曲的共性，都是歌頌祖國(guó)悠久燦爛的歷史文化、廣袤國(guó)土壯麗河山海洋、勤勞勇敢的人民、充滿智慧的古圣先賢，以及對(duì)桑梓故土的真摯眷念，強(qiáng)烈流露出兩岸三地人民對(duì)世界上只有一個(gè)中國(guó)的高度認(rèn)知和深厚感情，反映了兩岸和平發(fā)展，兩岸三地和諧相處，乃至祖國(guó)最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是大勢(shì)所趨、人心所向?！　?/p>

    文章摘編如下： 　　

　　中華人民共和國(guó)成立60周年即將來(lái)臨，大陸和香港社會(huì)各界舉行的慶?；顒?dòng)中，唱愛(ài)國(guó)歌曲是重要內(nèi)容之一。中宣部推薦的100首愛(ài)國(guó)歌曲中，除了大部分大陸歌曲外，其中臺(tái)灣和香港的《龍的傳人》、《中國(guó)人》、《我的中國(guó)心》、《東方之珠》、《萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒》榜上有名，筆者不無(wú)遺憾地認(rèn)為，推薦的臺(tái)港愛(ài)國(guó)歌曲比例太少了。 　　

　　實(shí)際上，兩岸三地的愛(ài)國(guó)歌曲，臺(tái)港兩地的數(shù)量也不少。正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)臺(tái)港愛(ài)國(guó)歌曲，并從兩岸三地愛(ài)國(guó)歌曲看國(guó)家民族認(rèn)同的趨勢(shì)，是很有意義的。 　　

　　逐漸呈現(xiàn)交匯融合 　　

　　國(guó)家的定義十分復(fù)雜。一般認(rèn)為，我們每個(gè)人都生活在一定的社會(huì)共同體中，民族、國(guó)家正是與人類生活聯(lián)系在一起的社會(huì)共同體。民族是人們?cè)跉v史上形成的一種有共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同語(yǔ)言以及表現(xiàn)為共同文化心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。祖國(guó)和國(guó)家既有區(qū)別，更有聯(lián)系。祖國(guó)與國(guó)家的區(qū)別在于：前者是一個(gè)民族、文化、歷史、宗教等概念；而國(guó)家“須具備三要素：一、土地，二、人民，三、主權(quán)；三者缺一，即失其國(guó)家資格。”(《辭?！?民族與國(guó)家的聯(lián)系，指的是一群人覺(jué)得他們自己是一個(gè)被歷史、文化和共同祖先所連結(jié)起來(lái)的共同體。而民族有“客觀”的特質(zhì)，這些特質(zhì)可能包括地域、語(yǔ)言、宗教或共同祖先，也包括“主觀”的特質(zhì)，特別是人們對(duì)其民族性(nationality，或譯國(guó)籍)的認(rèn)知和感情。愛(ài)國(guó)主義的經(jīng)典定義則是：“千百年來(lái)鞏固下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”

　　兩岸三地特別是大陸與臺(tái)灣的愛(ài)國(guó)歌曲，社會(huì)制度不同，由于過(guò)去兩岸的政治對(duì)峙狀態(tài)(至今尚未結(jié)束)，有分歧甚至對(duì)立，但在“千百年來(lái)鞏固下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”方面，卻是息息相通的。 　　

　　隨著大陸于1979年1月1日發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，以及蔣經(jīng)國(guó)宣布自1987年7月15日起，解除在臺(tái)灣長(zhǎng)達(dá)逾38年的戒嚴(yán)，兩岸愛(ài)國(guó)歌曲在政治上的對(duì)峙出現(xiàn)逐漸化解的趨向。 　　

　　兩岸三地的愛(ài)國(guó)歌曲，在對(duì)國(guó)家民族的認(rèn)同方面，逐漸呈現(xiàn)交匯融合、互相輝映的令人欣喜的局面。歌曲是人的感情的自然流露，兩岸三地愛(ài)國(guó)歌曲對(duì)國(guó)家民族認(rèn)同的交匯融合，正反映了兩岸和平發(fā)展，兩岸三地和諧相處，乃至偉大祖國(guó)最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，是大勢(shì)所趨、人心所向。 　　

　　歌曲交融“一字師” 　　

　　國(guó)民黨集團(tuán)遷到臺(tái)灣后，大陸來(lái)的軍人和眷屬思鄉(xiāng)愁緒依舊濃厚，還是喜歡唱家鄉(xiāng)熟悉的老歌，如《魂縈舊夢(mèng)》、《何日君再來(lái)》、《天涯歌女》等。然而這些歌曲，當(dāng)年臺(tái)當(dāng)局以作者滯留“匪區(qū)”，不得“附匪而歌”等理由而禁止。 　　

　　從1984年開始在大陸巡回演唱的香港愛(ài)國(guó)歌手張明敏，除了一遍遍地應(yīng)觀眾要求重唱《我的中國(guó)心》、《龍的傳人》兩首愛(ài)國(guó)歌曲之外，還別出心裁，從歌名到歌詞只改一字，演唱出了《中華民族頌》，在大陸成為熱門流行曲。這不僅是兩岸三地愛(ài)國(guó)歌曲交融史上“一字師”的典范，而且最早用歌聲表達(dá)了中華兒女“兩岸人民同屬中華民族”的心聲。 　　

　　正當(dāng)《中華民族頌》在大陸傳唱不絕時(shí)，1987年張明敏在成都演唱?jiǎng)⒓也忻摹段沂侵袊?guó)人》?！段沂侵袊?guó)人》唱道：“沉默不是懦弱，忍耐不是麻木，儒家的傳統(tǒng)思想，帶領(lǐng)我們的腳步。八年艱苦的抗戰(zhàn)，證實(shí)我堅(jiān)毅的民族，不到最后的關(guān)頭，絕不輕言戰(zhàn)斗，忍無(wú)可忍的時(shí)候，我會(huì)挺身而出。統(tǒng)一中華，完整國(guó)土，我會(huì)牢牢記住。我不管生在哪里，我是中國(guó)人。”隨著兩岸對(duì)峙緩和，《我是中國(guó)人》已是兩岸三地流行的愛(ài)國(guó)歌曲。 　　

　　三地互相接納和欣賞 　　

　　兩岸三地愛(ài)國(guó)歌曲的共性，都是歌頌祖國(guó)悠久燦爛的歷史文化、廣袤國(guó)土壯麗河山海洋、勤勞勇敢的人民、充滿智慧的古圣先賢，以及對(duì)桑梓故土的真摯眷念，強(qiáng)烈流露出兩岸三地人民對(duì)世界上只有一個(gè)中國(guó)的高度認(rèn)知和深厚感情。

　　此類例子不勝枚舉，例如張明敏演唱的《我的中國(guó)心》：“長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河，在我心中重千斤?！眲⒌氯A唱紅大江南北的《中國(guó)人》：“五千年的風(fēng)和雨啊藏了多少夢(mèng)，黃色的臉黑色的眼不變是笑容?！辟M(fèi)玉清演唱的《夢(mèng)駝鈴》：“曾經(jīng)多少個(gè)今夜，夢(mèng)回秦關(guān)?！辟M(fèi)翔演唱的《故鄉(xiāng)的云》：“天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云，它不停的向我召喚?！?　　

　　臺(tái)灣和香港更多延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，所以臺(tái)港愛(ài)國(guó)歌曲更多地注入了傳統(tǒng)文化的元素，思緒感情連接了中華民族五千年的文明。1949年后大陸的愛(ài)國(guó)歌曲主要歌頌新中國(guó)的歷史，早期的愛(ài)國(guó)歌曲有高、快、響、硬等特點(diǎn)，比較直白和淺露，而改革開放以來(lái)大陸的愛(ài)國(guó)歌曲，逐漸有委婉、真摯、明麗、抒情等特點(diǎn)，也注入了傳統(tǒng)文化的元素。目前，在兩岸三地愛(ài)國(guó)歌曲交匯融合的進(jìn)程中，出現(xiàn)了互相接納和欣賞的趨向。(楊志強(qiáng))

（責(zé)編：劉寶琴）