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“美德”如何回歸常識

www.fjnet.cn?2009-09-25 09:33? ?來源:武漢晚報 我來說兩句

  浙江3位教師用幾個月時間,梳理現(xiàn)行小學(xué)語文教材后,發(fā)現(xiàn)了小學(xué)語文教材中的各種問題。教師們稱語文教材價值觀陳舊,用美德“綁架”孩子。

  老師們炮轟的“美德”之不是,其一是真實性問題。比如愛迪生用鏡子取光給媽媽做手術(shù),本無其事。陳毅救母也屬虛構(gòu)。其二是說教性問題。比如:“云雀媽媽擦去頭上的汗水……”鳥類沒有汗腺,哪來汗水?《烏鴉反哺》也屬憑空杜撰。其三是陳舊的價值觀問題,比如課本缺少童趣,名人偉人事跡遠遠多過普通兒童。

  我對三位老師的敏銳性和大膽建言表示敬佩。雖然,與其他有些領(lǐng)域相比,這種“敏銳性”相對而言還是滯后,但這個問題畢竟被提出來了。

  當然,說美德“綁架”孩子,此話言過其實。就語言文字的教育和傳承而言,從來就不可能有單純的文字教育,所有國家的語文教育都是要“載道”的,都是要將整個民族的共通價值觀傳遞給后人的。美德本身沒有錯,只是,你如何來界定美德的內(nèi)容,以及用何種方式去表現(xiàn)美德。

  現(xiàn)在,教師自己意識到語文教學(xué)的問題所在,這個問題,其實不是“綁架”的問題,而是“滯后”的問題。建國六十年來,經(jīng)濟發(fā)展日新月異,如今,互聯(lián)網(wǎng)誕生,意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生變化,時代價值觀與過去實在不可同日而語。作為語文教育的載體,教材內(nèi)容,尤其是它承載的價值觀,確實應(yīng)該做新的思考。當然,這種更新,并非以網(wǎng)絡(luò)文字代替古漢語,以電子游戲內(nèi)容代替詩歌為標志,恰恰相反,應(yīng)當是以一種“生命力最長久”的價值觀代替時政性的價值觀。

  應(yīng)該說,教材并不像科技,更新并非自然規(guī)律。有很多好文章能夠千古不朽,原因在于,你所載的“道”是時政性的,還是常識性的。

  對于我們而言,經(jīng)歷了太多時代的變革以后,在被各種思潮席卷之后,有必要回到“常識性”上來,而事實上,大的社會價值觀也正在回歸常識。常識這兩個字包含的意思,既有生活常識,社會常識,也有歷史常識,人性常識,還包括人類公認的某些價值觀。

  事實上,從某種程度上說,越是能穿越時代和政治的常識,越有長久的生命力,越接近于人的本質(zhì)。這類常識,恐怕才是我們最想留給子孫的,也最適合教材。 (魯珊)

(責編:劉寶琴)

  • 責任編輯:林錦
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