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浙江三名教師對小學(xué)語文教材挑刺，成為引爆探討教育觀念、教育理想的契機。

現(xiàn)代教育作為一種體制，把青少年成長從家庭納入國家，學(xué)校作為一種社會建制和國家設(shè)施，把青少年成長公共化，使青少年部分地從家庭剝離，歸攏到了國家層次。教育的國家化，某種程度上使青少年的培養(yǎng)變成了一種標準化的工廠行為，高效率、一致化。教育事實上是完成關(guān)于“人”的國家定義的途徑，提供怎樣的教育內(nèi)容就表達了國家需要怎樣的人的愿望。教育從家庭和社會轉(zhuǎn)入國家，一方面可以說是國家承擔的責任，另一方面也可以說完成了對孩子的國家接管，國家意圖成為優(yōu)先的目標。

今天，我們越來越多地使用“公民”概念，并以“公民”概念置換“人”的概念，而很少考慮“公民”與“人”的概念中不相重合的部分。國家需要公民，而人是生命和思想的個體，教育中的“長大成人”，基本上就是使人變成合格的公民，此間也必然多少照顧每個人的天性和興趣。但這與人作為個體如何自主地發(fā)展其生命的可能，是不相同的。

盡管如此，教育在不同的國家有不同的實現(xiàn)方式，這基于不同國家對人的不同需要。通過教育體系，兒童成為國家意圖的跑馬場，國家按自己的需要傳授知識、情感和價值，而國家差異來自于不同國家對相關(guān)問題的不同解答。但是，這并不意味著不同的解答具有同等的意義，因為我們能判斷哪種解答好一些、在情感和價值上更加合乎人的本質(zhì)一些。

由此，小學(xué)語文教材的問題，可以得到更深刻的認識。浙江的教師挑刺，歸納現(xiàn)行各版語文教材中主要問題有四類：一是內(nèi)容不符合歷史與常識，二是缺少童心，三是思想不符合現(xiàn)代觀念，四是隨意改編經(jīng)典。第一、第四類是真?zhèn)螁栴}，第二類是教育方法，第三類涉及價值。可以說，真、善、美，在一些課文中都有明顯的缺陷。然而，基礎(chǔ)的問題還在于不真。

真，不只指真實，還包括真確、真誠、真信等。語文教育主要是語言文字教育，但語言是人類文化的綜合傳達工具，在語言教育中必然貫穿知識、歷史、情感和價值，應(yīng)當做到知識真確、歷史真實、情感真誠、價值真信。失去了真，則善與美無從落腳。虛假的知識、虛偽的歷史、虛飾的情感、虛托的價值，不是無意義，而是只有壞的意義，因為這些還需要受教育者在日后清除。如果失真是無意的差錯，他清除了就清除了；如果失真是有意的植入，清除了不算，它還將讓人產(chǎn)生受騙感；如果一輩子都不能清除那些失真的東西，他就是個可憐的人。

前面已說過，教育實為將人國家化的一種制度，教育的內(nèi)容體現(xiàn)國家意圖，所以人們提出了教材的問題，就需要檢討國家意圖與人們的認識之間的錯位。我當然知道，虛假在不少領(lǐng)域是多么普遍的事情，但如果人們知道教材失真不過是一種疏忽，那么國家意圖還會被理解；如果人們認為教材失真是一種故意，那么情況就會大不相同。因為教育內(nèi)容代表國家希望人成為什么樣子，所以教材失真如果被認為出于故意，那不止是國民無以寄托未來，而且將是國家信譽的災(zāi)難。(作者系《長江日報》評論員)