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呼和浩特的越獄案，進(jìn)入全面審訊。四名逃犯中的一個(gè)，已在追捕過程中被擊斃，另外三人的結(jié)局，應(yīng)當(dāng)也只在法律程序上的區(qū)別。

反思也在輿論和實(shí)踐兩個(gè)層面展開，監(jiān)獄管理和防衛(wèi)的漏洞，在追捕進(jìn)行的同時(shí)就被提及，呼和浩特第二監(jiān)獄監(jiān)獄長已被免職，相關(guān)問責(zé)和整頓是可以預(yù)見的后續(xù)程序。

四名重刑犯殺死獄警成功越獄，對(duì)社會(huì)公眾而言，不會(huì)僅是觀看懸疑大片般的刺激和興奮，它是一種實(shí)實(shí)在在的恐慌，因?yàn)槟銦o法判斷他們將向何處逃竄，為了生存會(huì)采取什么亂傷無辜的殘忍手段。雖然成功的追捕緣于失敗的監(jiān)管，但社會(huì)安全系統(tǒng)沒有接次失效，總算是萬幸，安全感會(huì)暫時(shí)重回人心。

以同類生命為威脅的犯罪，無疑是對(duì)人類共同體的背叛和宣戰(zhàn)。監(jiān)獄的一個(gè)重要功能，就是將這樣的危險(xiǎn)群體與普通人群實(shí)施隔離。隔離是對(duì)犯罪者的懲罰，也是對(duì)普通人的警示。監(jiān)獄的存在是對(duì)絕大多數(shù)人安全的必要保障，雖然它是對(duì)少數(shù)人自由和限制甚至身體的勞役。

監(jiān)獄也是國家等共同體對(duì)該共同體內(nèi)人類的承諾，人們放棄以私力懲罰冒犯者的暴力工具和手段，交由共同體去實(shí)現(xiàn)。監(jiān)獄讓重刑犯得以逃脫，在其法律上的危險(xiǎn)尚未解除的情況下重回共同體的普通生活，就是承諾的失敗。依此而言，對(duì)監(jiān)獄管理進(jìn)行整頓和反思絕對(duì)必要。

但如果就此塵埃落定，未免過于懶惰，因?yàn)檫@樣是忽略了監(jiān)獄的另一個(gè)基本功能——規(guī)馴和改造。人類共同體制訂法律，給予觸犯者一定的刑期，將其收押在監(jiān)，是希望他在這一時(shí)間通過省悟和教化，重回人類。如果僅僅是加強(qiáng)防衛(wèi)，讓犯罪者只是在這樣的懲戒性場所生活一段時(shí)間，然后毫無變化地重回普通生活場所，甚至向更加不期望的方向負(fù)面轉(zhuǎn)化，我認(rèn)為是比讓犯罪者成功越獄更大的失敗。

監(jiān)獄這樣的場所，普通人終其一生也不會(huì)有去經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，但從歷史、影視、聽聞之中，不難理解它是各種人性之惡的集中地，或者說是文明的一塊禁地。對(duì)監(jiān)獄中的被守押者，人們較少施以同情的想像，一定程度的暴力對(duì)待被視為必須。這實(shí)在是一個(gè)難以理解的悖論，對(duì)于文明的背離者，要以不文明的手段使其重回文明軌道。

我看到一些資料說，有些國家的監(jiān)獄已經(jīng)相當(dāng)人性化，坐牢如同住家，這應(yīng)當(dāng)是更加注重規(guī)馴教化功能而輕隔離懲罰功能。我也看到重慶打黑的報(bào)道中稱，一些黑惡勢力骨干，在牢獄生活之后反而更加殘忍兇暴，人們據(jù)此認(rèn)為監(jiān)獄的懲戒不足。

文明是層遞推進(jìn)的，有的地方早一些，有的地方晚一些。但人類文明理想，是讓它普照在有人存在的每一個(gè)角落，犯罪者是文明的背叛者，監(jiān)獄是文明較難馴化的場所之一，但這并非意味著文明之光不應(yīng)該或者永難照進(jìn)這里。不要讓監(jiān)獄成為文明的荒漠，這或許需要過程，但不能不去考慮并努力。

呼和浩特的越獄犯，是因?yàn)闅埍╇y馴，還是因?yàn)榍笊灸?，抑或無法監(jiān)獄管制，我無從判斷。但我想，我們不能把人關(guān)在監(jiān)獄，并且看管住不讓逃脫就認(rèn)為萬事大吉。怎樣讓他們重歸文明懷抱，應(yīng)當(dāng)是監(jiān)獄管理、制度、功能反思的延續(xù)，不要草草停步。