柬埔寨國會近日通過的《外國人領(lǐng)養(yǎng)兒童法》規(guī)定，被領(lǐng)養(yǎng)兒童不能超過8歲，領(lǐng)養(yǎng)者除具備保護(hù)和養(yǎng)育兒童的能力外，還必須在領(lǐng)養(yǎng)后的3年內(nèi)，每6個月向柬埔寨有關(guān)部門書面報告一次被領(lǐng)養(yǎng)兒童狀況。這反映出柬埔寨強化了國家在跨國領(lǐng)養(yǎng)問題上的責(zé)任，筑起保護(hù)本國兒童的一道重要屏障。
“跨國領(lǐng)養(yǎng)”指符合一 定條件的夫妻通過法律程序，成為另一國出生兒童永久性家長的行為。它興起于二戰(zhàn)后，被領(lǐng)養(yǎng)的兒童大多是歐洲和亞洲的“戰(zhàn)爭孤兒”。長期以來，來自西方國家的夫婦是跨國領(lǐng)養(yǎng)的主體，優(yōu)越的生活條件、完善的社會保障、不斷下降的出生率使他們走出國門、傳遞親情，而人性的善良與關(guān)愛無疑也是一個重要原因。其中一些人認(rèn)為，與其再給這個世界增加一個生命，不如愛一個已經(jīng)存在而且渴望家庭的孩子。
法國著名小說家小仲馬曾經(jīng)說，“我們每個人都有足夠的力量承擔(dān)別人的不幸”。
然而，在這愛心匯成的全球浪潮下，也涌動著暗流。一些國家的管理不善，導(dǎo)致販賣兒童的行為滲透到跨國領(lǐng)養(yǎng)活動中，傷害了孩子生身父母或領(lǐng)養(yǎng)父母的感情，更違背了跨國領(lǐng)養(yǎng)的初衷。對此，各國積極采取措施，加強從源頭到過程的監(jiān)控，加大對申請者、被認(rèn)領(lǐng)者等的審核。1993年，《跨國收養(yǎng)方面保護(hù)兒童及合作公約》首次制定了收養(yǎng)兒童的全球化標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步細(xì)化了防止誘騙和販賣兒童的規(guī)定。
被認(rèn)領(lǐng)兒童歸屬感的缺失和對自身民族文化的陌生，是人們關(guān)注的焦點話題。人們擔(dān)心組合的家庭能否彌合民族的差異，幼小的心靈能否跨越文化的鴻溝，缺少對本源的認(rèn)知又是否會構(gòu)成對現(xiàn)狀安全感與信任的不足。對此，各國都摸索出一些有益的經(jīng)驗。例如那些二戰(zhàn)后被領(lǐng)養(yǎng)的德國孩子們，依舊保持了與他們生身父母密切的聯(lián)系，這要歸功于領(lǐng)養(yǎng)父母們在孩子探索生命和文化本源上的鼓勵而非抵制，豁達(dá)而非狹隘。事實證明，這些孩子得以更好地融入新的環(huán)境。韓國針對被外國人領(lǐng)養(yǎng)的本國兒童舉辦了“文化訓(xùn)練營”，鼓勵他們回國探索自己的出生地。這已慢慢顯現(xiàn)出積極效果，這些“來自海外的韓國人”正日益成為聯(lián)結(jié)“兩個祖國”友誼的紐帶。
不久前，海牙孔子學(xué)院舉行了“領(lǐng)養(yǎng)中國兒童家庭聯(lián)歡會”，為孩子與荷蘭家長提供了一個回溯中國歷史、將中國傳統(tǒng)融入荷蘭文化的機會。這使人聯(lián)想到與孔子年代相近的另外一位中國古代思想家——墨子。他在2000多年前對“兼愛”的闡釋，在當(dāng)代有著積極的回應(yīng)與共鳴！
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