據(jù)中國之聲《新聞縱橫》12月2日報道,在內蒙古包頭市九原區(qū)的尹六窯村,全體村民被劃分為一到五個等級,一等村民能夠世世代代享受一等待遇,如果是一等村民的姑娘不能嫁給二、三四等村民的兒子。分配土地補償款和集體福利的時候,按照所劃分的等級予以分配。據(jù)了解,在包頭市郊,這樣實行等級制的村子還有很多。
從1988年,《中華人民共和國村民委員會自治法》頒布,村民自治制度普遍推行到現(xiàn)在已經(jīng)走過了21個年頭。可令人遺憾的是,在“海選”已然在農(nóng)村蔚然成風的今天,這種荒唐的等級制竟然會死灰復燃?
等級制是與村民自治背道而馳的。等級制的出現(xiàn)絕不是人身歧視那么簡單,等級制的本質就是封建家長制,它所保護的是少數(shù)人的利益。那些所謂“一等村民”的強勢是建立在對其他村民的侵占和剝奪的基礎之上,除了財產(chǎn)分配的不平衡還有民主權利的剝奪,雖然等級制的建立形式上也可能是少數(shù)服從多數(shù)的結果。
如果認真分析一下尹六窯村的等級制,我們會發(fā)現(xiàn)兩個特點,一是等級制的產(chǎn)生的背后是一種根深蒂固的排外情結,這就如同城市人排斥那些農(nóng)村人一樣。當眾多的外來移民到來的時候,那些“坐地戶”自然擺出一副盛氣凌人的樣子,而那些外來戶由于勢單力薄,自然失去了話語權。二是等級制的出現(xiàn)有著經(jīng)濟利益的誘惑。分配土地補償款和集體福利的時候,不是按人口和土地數(shù)量分配,按照所劃分的等級予以分配,獲利者自然是那些自詡為“一等村民”的坐地戶。
一等村民能夠世世代代享受一等待遇,如果是一等村民的姑娘不能嫁給二、三四等村民的兒子。這種等級制和世襲制讓我們看到了封建鄉(xiāng)紳主導農(nóng)村的影子。但值得反思的是,在強調民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督,強調村民自治的今天,這種等級制為何還有生存的土壤?我們的那些四等村民、五等村民為何不懂得正確行使自己的民主權利,而選擇沉默?等級制是基層民主的大敵,更是我們現(xiàn)代社會的大敵。
- 2008-05-09官文化說到底還是在講究尊卑等級
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