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問題在于，當(dāng)“上帝之手”出現(xiàn)后，有關(guān)當(dāng)事人特別是直接當(dāng)事人如何處理？單從足球比賽的規(guī)則來說，比賽結(jié)果無法更改，吃虧的只能打掉牙往肚子里咽，占了便宜的可以偷著樂。比如法愛那場比賽，盡管亨利事后承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤并道了歉，可是那幫愛爾蘭小伙子卻去不了世界杯，幾年的辛苦算是白忙。而亨利本人，雖然贏得一場比賽，卻從此失去球星的光環(huán)，失去球迷對(duì)他的喜愛和尊重。就如同馬拉多納在事隔多年后向球迷們表示道歉，而英格蘭人永遠(yuǎn)不會(huì)原諒他，永遠(yuǎn)將他視為一個(gè)騙子一樣，亨利在其今后的足球生涯乃至在其全部生命中，或許會(huì)為那一次“上帝之手”不斷地感到愧疚。

然而，假如亨利在手球犯規(guī)、隊(duì)友進(jìn)球后主動(dòng)示意，當(dāng)場承認(rèn)這個(gè)進(jìn)球應(yīng)該判為無效，結(jié)果會(huì)怎樣呢？我想，如果發(fā)生了那樣的事情，裁判、愛爾蘭人，絕大多數(shù)的觀眾都會(huì)報(bào)以熱烈的掌聲，歐足聯(lián)以及國際足聯(lián)甚至?xí)o他評(píng)個(gè)“道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”。但如果法國隊(duì)因亨利的坦誠輸?shù)舯荣?，他的一些?duì)友，還有一些法國球迷，可能會(huì)認(rèn)為他是在作秀，是為了個(gè)人名聲不顧犧牲國家利益的叛徒。面對(duì)來自同胞的責(zé)難，亨利恐怕也很難在家鄉(xiāng)父老面前立足。

于是我們就不難理解，為什么薩科奇總統(tǒng)雖然向愛爾蘭人送去“安慰”，卻堅(jiān)決不同意重賽一場。我們同樣會(huì)理解布呂妮夫人為什么不肯出口批評(píng)亨利。原來，做人與做事可以有至少兩個(gè)尺度，“愛國”時(shí)可以不講誠信。原來，在一向喜歡高談“歐洲文明”、推崇所謂“普世原則”的法國人心目中，足球比賽中出現(xiàn)“上帝之手”也算不了什么。

可是，如果“上帝之手”算不了什么，那么，上帝呢？