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目前，家庭倫理劇和宅門劇熱播熒屏。這些劇有一個(gè)突出的特點(diǎn)，都在家庭內(nèi)部沖突方面強(qiáng)調(diào)人性的惡，我們時(shí)常會(huì)從屏幕上看到一些很慘烈、很殘暴的場面，令人恐怖。這些源于家庭經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)的糾紛，或爭房子，或爭遺產(chǎn)，最終都演變?yōu)榧彝?nèi)部你死我活的戰(zhàn)爭和仇殺。這些東西看得多了，我就產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，是不是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，家庭倫理關(guān)系(包括社會(huì)倫理關(guān)系)真的很糟糕呢？

從劇作者的角度說，電視劇不能沒有矛盾沖突，出于對“好看”的訴求，可能還要有很離奇的故事情節(jié)以及很強(qiáng)烈的視覺沖擊力。這些放在倫理劇的身上，就成為一些劇作者想像家庭倫理關(guān)系和社會(huì)倫理關(guān)系的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。此前我們曾經(jīng)經(jīng)歷過以階級矛盾結(jié)構(gòu)戲劇沖突的歷史階段，隨著階級論淡出我們的視野，戲劇沖突的設(shè)置也從外部，即社會(huì)關(guān)系，轉(zhuǎn)入內(nèi)部，即家庭和其他社會(huì)群體的關(guān)系。因而，父子間、夫妻間、兄弟姐妹之間，進(jìn)而婆媳妯娌之間和叔伯侄甥之間，甚至更廣泛的社會(huì)群體之間，都陷入了這場硝煙彌漫的“戰(zhàn)爭”之中，令人應(yīng)接不暇，心驚肉跳。以前我們的歷史記憶中曾經(jīng)發(fā)生在帝王之家的子弒父，父殺子，兄弟相殘的權(quán)力之爭，演變成了尋常百姓家的財(cái)產(chǎn)之爭、遺產(chǎn)之爭。收視率固然上去了，卻也把觀眾的心看冷了。

我們正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，市場經(jīng)濟(jì)的推廣，強(qiáng)化了人們的財(cái)產(chǎn)意識(shí)、個(gè)人權(quán)利意識(shí)。這本來是一件好事，但也要看到，人們對于財(cái)富的欲望因此也被釋放出來，這是同一件事的兩面。亞里士多德說：“貪欲乃是萬惡之淵藪?！睕r且，對很多人來說，至今似乎也還不懂得如何通過合法手段爭取和保護(hù)自身的權(quán)益。所以，當(dāng)矛盾出現(xiàn)的時(shí)候，他們所能采取的，往往只是暴力的或非理性的方式。這種現(xiàn)實(shí)性的存在或許給劇作者提供了某種生活基礎(chǔ)，但是，電視劇對于暴力和仇恨的過分渲染，會(huì)不會(huì)在客觀上為這樣一種社會(huì)心態(tài)推波助瀾呢？究竟是生活影響了電視劇，還是電視劇影響了生活？這二者之間剪不斷、理還亂的關(guān)系，應(yīng)該引起我們的深切關(guān)注和認(rèn)真思考。

中國曾經(jīng)是個(gè)非常推崇家庭倫理、社會(huì)倫理的國家，中華民族也是一個(gè)傳統(tǒng)深厚的禮儀之邦，歷史上雖然有過人性善惡之爭，但社會(huì)層面還是相信“人之初，性本善”的。這應(yīng)該是社會(huì)發(fā)展的主流。不過，多年來作為摒棄“高大全”的一種代價(jià)，人性惡的觀念也漸漸地流行起來，由于人們接受了本我、潛意識(shí)、無意識(shí)這樣一些概念，更使得對于人性惡的描寫具有了合理性與合法性，似乎只有這樣作品才能顯出其深刻與厚重。于是，為了追求所謂的深刻與厚重，也使得一些敘事作品在人性描寫方面步入歧途。前幾天看《2012》，有人曾擔(dān)心恐怖的場面會(huì)摧毀下一代對于未來的幻想和希望。其實(shí)，更值得憂慮的，倒是充斥在熒屏上的暴力和仇恨，它在觀眾心理上產(chǎn)生的影響，是我們很難預(yù)料的。在這方面，電視敘事作品以其影響社會(huì)之深、之廣，事實(shí)上無出其右，作為劇作者，怕是不能回避自身所應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任吧。