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美國著名的政治哲學(xué)家阿倫特曾深刻地洞見到這一倫理悖論。20世紀(jì)60年代初，她以雜志特約記者的身份報(bào)道對(duì)一名納粹戰(zhàn)犯的審判。她發(fā)現(xiàn)，這個(gè)罪犯是如此的平庸無奇，完全不同于人們想象之中的惡魔形象。這個(gè)第三帝國保安總部的科長(zhǎng)，忠實(shí)地執(zhí)行了對(duì)猶太人的種族清洗計(jì)劃。與其說他是個(gè)十惡不赦的魔頭，不如說是一個(gè)在辦公室盡職的官員。但正是這些“平庸的惡”導(dǎo)致了對(duì)猶太人的大屠殺。

當(dāng)職責(zé)被體制部分地卸解掉，我們是否就無法追究政府官員個(gè)人的錯(cuò)失了呢？當(dāng)然不是。加強(qiáng)輿論監(jiān)督，完善任用制度也許不失為治標(biāo)之法，但權(quán)力的相互制衡才是實(shí)現(xiàn)各負(fù)其責(zé)的根本。當(dāng)權(quán)力無所顧忌，它盡可以操弄推卸責(zé)任的把戲。這并非掌權(quán)者的主觀故意，而是出于權(quán)力的本性。權(quán)力從來不會(huì)愿意將自己束縛起來。

事情的另一方面，更容易為我們所忽視。當(dāng)體系內(nèi)的個(gè)體職責(zé)被攤薄的同時(shí)，身處體系之外的個(gè)體，在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)權(quán)力時(shí)，其本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任卻面臨被擴(kuò)大的危險(xiǎn)。法律，本是防御此類危險(xiǎn)的最后屏障，一旦失守，則濫刑成為必然。權(quán)力的邏輯是“寧可錯(cuò)殺一千，也不放過一個(gè)”。對(duì)于一個(gè)龐大的體系來說，殺死一只有害無益的知更鳥，如同碾死螻蟻一樣輕而易舉；但對(duì)于一個(gè)良性發(fā)展的社會(huì)來說，哪怕是最小的無辜傷害，都是應(yīng)該避免的不必要的惡行。