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既然如此，“三十而立”的調(diào)查是否就失去了意義呢？當(dāng)然不是。首先，調(diào)查將青年人的問(wèn)題擺在了桌面上。在現(xiàn)代社會(huì)，青年人的問(wèn)題就是一種普遍的社會(huì)問(wèn)題，他們的生活狀態(tài)和質(zhì)量直接決定著社會(huì)的生活質(zhì)量。因?yàn)?，與他們相比，老年群體基本已經(jīng)有了穩(wěn)固的生活，少年群體還處于少不更事的快樂(lè)時(shí)光。而青年人卻處于生活的陣痛期：他們要從一個(gè)被關(guān)懷著的個(gè)體，轉(zhuǎn)變成一個(gè)獨(dú)立的成熟個(gè)體，轉(zhuǎn)變成關(guān)懷他人的有責(zé)任、有能力的個(gè)體。這就需要他們經(jīng)歷思想上的蛻變，經(jīng)歷能力上的提升。

其次，調(diào)查顯示了青年人問(wèn)題的社會(huì)性。青年人的問(wèn)題需要引起社會(huì)的關(guān)注，同時(shí)也需要社會(huì)來(lái)共同解決。因?yàn)?，這些問(wèn)題都不是青年人憑著自己的努力可以輕易解決的，很多問(wèn)題都涉及社會(huì)的方方面面。比如工作上力不從心，原因到底是青年人工作不夠努力，還是原有的培養(yǎng)模式有問(wèn)題，或是工作環(huán)境不夠完善？再比如，無(wú)房無(wú)車半數(shù)處于未婚狀態(tài)，原因到底是青年人喜歡自由自在的生活，還是他們沒(méi)有能力去應(yīng)對(duì)高房?jī)r(jià)，應(yīng)對(duì)高房?jī)r(jià)帶來(lái)的不穩(wěn)定感？

青年人面對(duì)的問(wèn)題通常最多，就業(yè)、工作、結(jié)婚、生子，這些接踵而來(lái)的問(wèn)題需要他們有充分的應(yīng)對(duì)才能處理完善。而這些問(wèn)題的解決其實(shí)不是青年人自己的事情，“三十而立”的含義除了個(gè)人的努力之外，還應(yīng)有社會(huì)的保障作為基礎(chǔ)。在一個(gè)開(kāi)放而有保障的社會(huì)，“三十而立”并不需要太多的物質(zhì)積累，只要有心有努力，而立總會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，而且，時(shí)間也不會(huì)太久。