由曹操墓地真假之爭(zhēng)，不得不讓人想起2009年四川江油和湖北安陸的“李白故里”之爭(zhēng)，也讓人回味更早之前的關(guān)于屈原故里、西施故里、堯帝故里、牛郎織女故里、梁祝故里等等一系列歷史文化名人甚至是神話傳說(shuō)名人故里的爭(zhēng)論。為什么各地都熱衷成為名人故里或者是名人安葬地呢？歸根到底還是地方有利可圖：打一個(gè)文化牌，就是一個(gè)活廣告，能夠大幅提高當(dāng)?shù)氐闹?，這可比在中央電視臺(tái)黃金時(shí)間做個(gè)廣告還有效；文化再跟旅游結(jié)合，就成了文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以吸引外來(lái)投資、能夠拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，既賺名聲又得實(shí)惠，何樂(lè)而不為？
可惜此“樂(lè)”，非“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，而是出現(xiàn)在歷史文化的痛苦掙扎之中，建立在有良知的學(xué)者的擔(dān)憂之上。名人祖籍、出生地、居住地、死亡地、墓地的爭(zhēng)論，最合理的解決辦法，應(yīng)當(dāng)是完全交由學(xué)術(shù)界和考古界來(lái)定論，而不是一有蛛絲馬跡，地方政府就迫不及待地宣布“破解千古之謎”，不想著保護(hù)而立即想到規(guī)劃開(kāi)發(fā)旅游，為了經(jīng)濟(jì)利益影響到正常的學(xué)術(shù)鑒定和考古發(fā)掘確認(rèn)工作，最終令真相籠罩上迷霧，政府的公信力蒙上陰影。
希望這樣的爭(zhēng)論可以早點(diǎn)銷聲匿跡，但是如果過(guò)段時(shí)間又有人喊，“曹操，你的墓地又被發(fā)現(xiàn)了”，我只會(huì)覺(jué)得別扭和惡心，但并不覺(jué)得奇怪。
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