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最近我寫了一篇稿子《學(xué)生獨(dú)自抓小偷犧牲精神可嘉理性不足》，針對社會上輿論對大學(xué)生以及一些群眾單身獨(dú)斗正在街上犯案的小偷進(jìn)行直接干預(yù)的行為給予了反對，引發(fā)廣泛爭議，所以根據(jù)網(wǎng)上一些反對本人態(tài)度者的意見，再次狗尾續(xù)貂如下：

在我看來，小偷小摸誠然可恨，被盜者尤其如此，但大學(xué)生以及一些群眾獨(dú)自抓小偷顯然是危險的，也是喪失理智的，為了所謂的英雄之舉而鋌而走險，不僅不講所謂見義勇為者的人性，而且也會逼得走投無路的小偷兇相畢露，把事態(tài)變得嚴(yán)重，甚至成為了殺人犯，其實(shí)前不久那位“勇斗小偷”而犧牲的大學(xué)生楊某其用心是可嘉的，有社會責(zé)任感也很堪為模范，但他受到長期以來社會上對小偷妖魔化的宣傳，根本沒有正確看待小偷的社會角色，相反他們不是一些大學(xué)生及群眾眼里的人民敵人，而是社會病人。

怎么講？我覺得，判斷小偷是不是人民敵人和社會病人的最大分水嶺，就是他們有沒有在無基本生存壓力下“主觀故意”危害社會以及人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。為此這里首先應(yīng)該把小偷與大盜以及貪官污吏和不法商人等的性質(zhì)截然分開，大盜們以及貪官污吏和不法商人等有自己一口飯吃純粹是為了不勞而獲發(fā)大財(cái)才頻繁作惡的，應(yīng)該嚴(yán)懲不貸，而街上小偷小摸則不然，他們大多數(shù)是處于社會絕境求助無援而不得不進(jìn)行一些“積極”的以危害他人財(cái)產(chǎn)安全為代價的行為的，是屬于典型的被逼良為娼的一類社會垃圾，我們可以嘉許一些孤立無援者寧可餓死也不偷盜自救的舉動，盡管有“餓死事小失節(jié)事大”的無視人生命權(quán)的偽道德之嫌，也可以給予這些小偷社會垃圾一點(diǎn)應(yīng)該的處罰，不過同時也不能把所有小偷小摸的行為都上升到法律和道德層面去肆意妖魔化，尤其我們應(yīng)該看到小偷屢禁不止的原因不是小偷喜歡這樣的職業(yè)，正是社會保障機(jī)制缺失所致。我還沒有看到街上小偷是有點(diǎn)錢的人或小偷小摸能夠偷成為富翁的或小偷之外能夠有一條正常的謀生手段的。